凡事皆有得与失,关键是如何辨识与衡量。《旧唐书·魏徵传》提到:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”把别人作为一面镜子,反观检视自我,可以更清楚地认识得与失,作出正确取舍。权衡得与失,拒贪而守廉,公仪休是一面镜子。《史记·循吏列传》记载,春秋时期,公仪休在鲁国身居要职,有人知道他喜欢吃鱼,便投其所好上门送鱼,公仪休却坚辞不受。送鱼人不解,公仪休说:“我喜欢吃鱼,可以凭俸禄到市场上买。如果接受了你所赠之鱼,就会违反国家的律法而被罢免,以后就吃不上鱼了。”在得失之间,公仪休分得清孰大孰小。贪,可得一时一物,却失长久幸福;廉,虽失口腹之欲,却得心安意适。对为官者而言,该如何取舍,当以公仪休为镜,不仅仅要“眼里识得破”,更要“肚里忍得过”。以公心看得失,以他人为己念,宓子贱是一面镜子。《孔子家语》中记载,孔蔑与宓子贱都在鲁国做官。孔子问孔蔑为官得失,孔蔑说,无所得,却有三失:一是公事缠身,学过的知识没空温习;二是俸禄太少,稀粥不足以接济亲戚,亲情因而疏远;三是没时间探病吊丧,朋友间也日渐生分。孔子又问子贱同样的问题,子贱却说,无所失,却有三得:一是学过的知识能付诸实践,因此理解更深;二是俸禄虽少,可节俭以周济亲戚,亲情更亲了;三是公务虽忙,但用挤出的时间吊丧探病,友情更深了。同是为官,心态和格局不同,看得失的角度就会大相径庭。子贱以仁爱为怀,心态积极乐观,其境界如一面明镜,给为官者以观照。把名利看淡,多思民之所得、少计己之所失,方克勤是一面镜子。明朝方克勤在济宁任知府时,济宁城墙坍坏,守将不尽本职,反仗势役使民众修城。时值农事正忙,天旱无雨,万余筑城之民不得收割庄稼,哭声闻数里。方克勤为此事忧愤不食,叹道:“民病不救,焉用我为!”暗将此事禀告中书省,吏属惧而不敢署名,方克勤独具己名上报。朝廷得悉后立即下诏停工,民众欢呼而散。是年五谷丰登,百姓作歌颂克勤之德:“孰罢我役?使君之力。孰活我黍?使君之雨。使君勿去,我民父母。”方克勤一心念着百姓生计,将个人得失置之度外,其勇于担当、敢于负责的精神如明镜高悬,光照世人。以人为镜、以史为鉴,一个人的得失观,是其思想境界和价值取向的体现。党员干部当晓得轻重、懂得自制,知道哪些东西要争取、哪些东西该放弃,学会正确取舍。无论什么时候、什么情况下都要多想想百姓疾苦、少盘算个人得失,真正做到名惑不移志、利诱不动心,干净履职、踏实干事,以实际行动践行初心使命。来源:中国纪检监察报
编辑:游洋漪涟