▍素材来源 ：樟树发布 ▍编审 ：李婷/黄琼
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（一）
临江镇是座有宋、元、明、清四朝府治故郡的古镇，2006年被命名为江西省历史文化名镇。这里发生和流传下来的故事令人久久不能忘怀。
传南朝梁开国皇帝梁武帝萧衍巡视南方时，曾在这里“驻跸州名冠以萧”，名萧洲滩。萧衍的侄儿萧励封吴平侯，其封地在此，将绕经其境的小阳水改为萧水，以萧滩为镇。后萧励升迁豫章（今南昌）内史，在他升任离开时，全城官吏百姓空巷相送，悲泣数百里，可见他的“政绩”感人至深。
临江镇城外有萧水，萧水之上有萧州桥，风光宜人，明朝被列为“临江八景”之一，曰“萧江渔乐”。清胡宗虞有题《萧江渔乐》绝句云：“梁武当年事若何？斋心犹是蘸清波。汤汤浒水争流急，小小香田入梦多。”咏叹的就是萧梁一朝的旧事。
萧励在临江政绩斐然，为民爱戴的一段故事令人感动，而“风义堡”的故事更令人称道，传颂至今。明隆庆《临江府志》载：“风义堡，在县治西。唐末，清江妇鲁氏，遇贼不受辱，贼义而遗之。“府志“坊巷”类，载有“风义巷”。风义堡在今临江镇西。
据清道光《清江县志·人物传》云，相传，在清江未建郡县时，有鲁氏居此。一日，盗至，人四处逃窜。鲁氏一手抱长子，一手牵幼子，步履艰难，遇盗。盗见状怪之，问其何故。鲁氏曰：“幼子是我所生，长子是丈夫前妻所生。丈夫临终时，嘱我好生照看。”盗深为感叹，赞鲁氏为“义妇”，送厚礼而去。因命该地为风义堡。鲁氏的义举，连强盗都为之感动，不仅不抢不杀，而且送以厚礼。
鲁氏之“风义”，屡被后世称颂。清钱时雍为诗赞曰：“不值冰霜厉，不识后雕松；不逢颠沛日，不著贞义衷。”这则民间传说，流传至今，令人称道，对弘扬仁义道德，树立正确的人生观、价值观有积极意义。
风义堡故事感人至深，而报恩寺的建立，说明人们对谢小娥的思念。谢小娥，唐时豫章人，父为广州兵官。八岁时母故，小娥自幼随父居官邸。及长，嫁与段居贞为妻。后父因押兵部金银入京，遂携家附舟返里。一夕，舟过萧滩（今临江）遇匪，父、夫均为盗所杀。乱中，小娥溺入江心获免。翌旦，小娥附渔舟而出，女扮男装，行乞于市，遍访贼人。后查明不共戴天者系申兰、申春兄弟，因入申家为庸奴。先，小娥曲意逢迎二申，博取贼人宠信，得以随身侍从。进而察悉二盗更多罪证。两年后，值申兰生日，举家酣醉，小娥手刃申兰，擒申春鸣官，终复父、夫仇。
官府视小娥年少智勇，既报家仇，兼除民害。欲委以小官，小娥乃申述乔装真相，请还豫章。群知其为女身，争相往聘。小娥不许，愿终身祝发事浮屠。人嘉其志，因建报恩寺居之。报恩寺位于府城（今临江镇）金地坊（钟鼓楼前，粜米街侧）。明弘治十二年（1499年），郡守吴叙改报恩寺为公馆。萧励、鲁氏、谢小娥的故事充分说明人民群众的眼睛是雪亮的，正义的事业就能获得人们的称赞和支持。
（二）
临江镇四朝故郡沃土，养育了一大批仁人志士。旧时临江盛产黄雀（俗称黄绵雀），因其肉味鲜美，居民多捕罗为食，并腌制成黄雀鲊作为上等礼品馈赠亲友。州县官初以黄雀鲊上贡皇帝，后来扩大到馈送朝廷显贵，冀邀眷赏。久之成例，“岁遗朝贵率三万计”。滥肆捕杀使县内黄雀日少，百姓更苦于官府派遣，吏役勒索，于赋役之处又增加了一项沉重负担。
北宋神宗时（1068年一1085年），吕嘉问出任临江郡守，决心革除这项弊政，遂下令禁罗黄雀。宰相王安石因作《送嘉问赴临江守》诗赠之：“黄雀有头颅，长行万里余。想因君出守，暂得免苞苴。”宋诗人梅尧臣咏及清江（今樟树市）风物时，有“白醪烧瓮美，黄雀下田肥”诗句，说的是，其时清江县的两大特产，一是美酒，二是黄雀。据苏东坡《仇池笔记》所载，宋时食俗，“鲊”以为佳肴。清江用黄雀腌制的黄雀鲊，被世人视为“清江奇馋”而名播国中。“清江奇馋”黄雀鲊，当然也跳不出这个圈子。一时间，清江县内捕鸟人处处张罗结网，黄雀儿“纷纷堕华戈”，腌鲊者个个显身手，送礼者“瓶罂走四方，道路无虚日”。临江军官府也不惜用公款购雀，千里礼贡入京。达到“公帑每市之，岁戳三万余”的地步。一大特产给临江官民带来了一大心患。王安石等官员决心革除这一陋习。
王安石憎爱分明，为民除害；向子諲抗击金兵，出生入死。向子諲（1085年—1152年）字伯恭，号芗林居士，江西省樟树市临江镇人。南宋学者，名臣。哲宗元符三年（1100年）以恩补假承奉郎。徽宗宣和中，以直秘阁为京畿转运副使，寻兼发运副使。高宗建炎初，被罢官。建炎三年（1129年）寻起知谭州，值金兵破江西，移兵湖南长沙，围潭州，子諲与长子向澹率军民坚守，血战八昼夜，名重一时。南宋诗人陈与义有诗赞曰：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”
南宋绍兴年间向子諲曾历任过江东转运使、秘阁修撰，官至户部侍郎。因反对和议，得罪秦桧，绍兴九年（1139年）辞官归隐，卜居清江临江东门外百花洲，在故庐闲居15年，绕屋多植岩桂，命其堂曰“芗林”。他一贯为官清廉，反对腐败，力主抗金，反对议和。宋高宗怀念他的忠诚，亲自为他的住所题写了“芗林”二字，赐他刻石立碑并赞叹他“孤风厉俗”。临江范梈（pēng）(1272—1330)，字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。历官翰林院编修（1310年）、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事，1325年召为翰林应奉等职。
范梈父早逝，自幼家境贫寒，母亲熊氏为培养范梈不另嫁。范梈少聪颖，过目成诵，善诗能文，作文师宗颜延年、谢灵运。成人后因身体瘦弱，干不了重活，靠卖卜为食。大德十一年（1307）范梈36岁时由清江万里跋涉至京师，驰名于朝廷官吏之间，被御史中丞董士选聘为家庭教师。后由朝臣推荐为左卫教授，迁翰林院编修官。任满后，由御史台提升为海南海北道廉访司照磨（职官名称）、翰林应奉、福建闽海道知事等小官。梈出身寒微，中年方始入仕，为人寡言谨行，不好表现，一生沉沦下僚，淡泊自甘，在任时，范梈不畏风寒瘴疠，深入民间，巡历偏远地区，兴学教民，深知吏情民隐，考察刑狱，审理冤错积案，颇有政声。自己则不谋私利，粗茶疏食，淡泊如水。翰林学士吴澄为其撰写墓志铭说：“若亨父，可谓特立独行之士矣。”后旋迁江西湖东道。随后，又由御史台提升为福建闽海道知事。范梈对母亲十分孝顺，在外做官，不能侍奉年老多病的母亲，多次上书朝廷请辞回家，没有得到批准。天历二年（1329），朝廷任范梈为湖南岭北道廉访司经历，范梈因母亲病重拒不赴任，回到家乡清江母亲的身边。这一年，范母病亡，他十分悲痛，抑郁成疾，于次年10月病逝，终年59岁。吴澄为其撰写碑文，把他比作东汉时的梁鸿、张衡、赵壹、郦炎等一批正直的君子。范梈一面为官，一边作文，遗有《范德机诗》和《木天禁语》，是当时文坛领袖，被誉为元代四大家之一。范梈不仅孝敬母亲，而且十分热爱家乡，他的诗作中不少赞美家乡的诗，如《得樟树镇，便寄家书》
商船夜说指江西，欲托家书未忍提。
收拾乡心都在纸，两声杜宇傍人啼。
作者时在元京都（今北京），遇商船开往樟树镇之便，托带家书。《怀临江寓居》
石霜峰北淦西头，寄住林塘数亩幽。
比及到家犹是客，对人强自说乡愁。
王安石、向子諲、范梈等与人民群众心连心，为人民办好事，人民就拥护，古今历来如此。
（三）
说过临江的掌故、志士之后，我们再来看看临江的民族英雄。杨廷麟（1596年一1646年），字伯祥，号兼山，意在效法文天祥（号文山）、谢枋得（号叠山）这两山气节。临江镇善嘉桥人。崇祯四年（1631年）进士，论考试每科成绩均数他第一，可是主考官贪财，暗示杨廷麟向他送礼。杨廷麟性格刚直，从不阿谀奉承，宁愿放弃第一的名位，而没有去行贿，于是被列为第二名，选入翰林院，授编修。杨廷麟“博综经籍”，勤学嗜古，闻名翰林，充讲官兼真经筵，与黄道周、倪鸿宝并以文章节义名天下，称为“三翰林”。尤其“书法集淳化名手，自成一家”， 声振馆阁。
1645年，当时清兵之患正炽，廷麟力争主战，曾慷慨陈词上疏痛斥朝廷中主和的大臣兵部尚书杨嗣昌，弹劾杨嗣昌误国，请求崇祯“赫然一怒，明正响者主和之罪”。杨嗣昌恨之，谎称廷麟知兵，改授以兵部职方主事，赞大总督卢象升军。象升得廷麟竟大喜，即令廷麟往真定（今河北望都、正定）负责运送军粮。崇祯十一年（1638年）十二月十一日，卢象升兵进驻巨鹿（今属河北）的贾庄，仅剩五千残卒，已断粮数日。象升派遣杨廷麟求助太监高起潜于鸡泽。高起潜置之不理，卢象升军中大哭。杨廷麟在保定往真定路上忽闻象升全军覆没，放声大哭。而嗣昌本以为廷麟亦死，及闻廷麟正好奉使在外，怅恨久之，再贬江西。
李自成陷北京，廷麟闻之恸哭，募兵勤王。复知福王被拥立乃止。唐王时授以廷麟为兵部尚书，协同守将万元吉据赣州。清顺治三年（1646）四月十四日清兵攻赣州，廷麟死守半年。五月，部将张安在城东梅林与清军激战失败，六月，广东兵支援赣州。十月四日深夜，清军登城拆垛，蜂拥入城，城陴和巷战死者如麻，城内军民在杨廷麟率领下，用枪炮、火箭等顽强抗战，拼死抵抗，双方肉搏两个多时辰。初四黎明，清军援兵赶到，占领赣州城。万元吉投贡江而死，廷麟为不落清军之手，整戎佩刀赴城西清水塘投水自尽。当时塘内积尸成池，杨廷麟是挤在群尸间沉入水中的。在杨廷麟这种精神感召下，以身殉国的赣州地方官兵士绅百姓数以千百。清将贾熊叹道：“忠臣也！”以四扇门为棺，葬于江西省赣州市南门外。清道光时，知府王藩始缭以石垣，墓石刻有“明故武英殿大学士杨文正公廷麟之墓”，墓前华表书一联：“千秋俎豆留章贡，一代忠臣炳日星。”清高宗赐谥“忠节”。解放后，赣州人民为表彰其高尚的民族气节，捐资立墓碑，建忠义祠，该墓1957年列为江西省第一批重点保护文物。
杨廷麟浴血赣州，这场守城之战，堪称明末清初江西最大的一次抗清战争，战后赣州人口只剩十分之三。永历二年（1648年），南明桂王赐杨廷麟为少保新淦泊，谥文正。乾隆四十一年（1776年），清高宗赐杨廷麟为“忠节”。其墓葬在一百三十六年中重修了四次，平均三十六年就修一次。历代官府和人民之所以主动为其修墓，正如《王藩重修杨忠节公墓记》所云：“呜呼！忠义之理不泯于人心也。”
民族英雄杨廷麟浴血赣州的故事令人感慨，如王阳明智取叛军宸濠更感人至深。明朝正德十四年（1519）六月，宁王宸濠反叛。兵部尚书王瑗向皇上进言，敕令都御史王守仁（即王阳明）查处福建乱军和宸濠之叛。王守仁便服潜至临江，与临江知府戴德孺商计进讨之事，分析认为宁王宸濠反叛进犯有三种可能：一是叛军出其不意，直趋京师，则明王朝危矣，此为上策；二是叛军进趋南都郡，则大江南北亦被害，此谓中策；三是据守江西省城（南昌），此是下策。于是秘密商议，采取对策。“集兵粮，传檄四方诸郡县，知府伍文定”等均到临江，议是“示以自守不出之，行使宸濠出”南昌，然后捣巢穴，使其还兵来救，在途中歼灭之。七月宸濠果然率兵出江西，直趋安庆。这时王守仁按原计划将临江、袁州、赣州、瑞州、新淦、泰和、宁都、万安等府县各路兵马，15日齐集樟树，起兵直捣宁王宸濠巢穴南昌。宸濠闻讯，还师回救，王守仁于樵舍败其先锋，复战又获大捷，于鄱阳湖全歼宸濠及其世子群臣，王守仁则率吉安知府伍文定从吉安到达樟树会师，七月十八日启行，二十日攻南昌捣其巢穴，二十六日生擒宸濠，先后不出十日，平息叛乱，创用兵神速之光辉战例。
王守仁集中兵力，全歼叛军宸濠及其世子群臣，大快人心，如太平军翼王石达开率军激战临江的事迹更加可歌可泣。咸丰六年，周凤山部驻防东村等处，企图遏止太平军东进。七日，清候补道刘于浔率领几十艘战舰到樟树镇，企图收复临江。太平军在荷湖馆沿岸建炮台，用来防御清军的水师，被清军水师毁了。咸丰七年（1857）正月，候补道刘长佑克服袁州后，围困临江。他驻师大坪，切断太平军通瑞州的要道。二月，太平军部将韦俊渡三曲滩西下，进攻太坪清营。清兵大败，伤亡惨重，退至分宜。不久，候补直隶州刘坤一率部来援，在渝水西岸，清军反败为胜，于是重新占领太坪。太平军欲移师瑞州，结果在英岗岭遭到肖启江、田兴恕的堵击。三月，刘于浔之水师又在永泰、蛟湖、经楼等处截击太平军，逐渐形成了对临江城的包围圈。刘于浔强征民夫疏通横河故道，又通战舰，加强对临江的合围。四月初六，横河疏通。自此，湘军水师完全掌握了袁、赣两河之险要，水师各营四面合围，临江城便处在清军的包围之中。
此时，太平军的精锐部队连连出城挑战，以疲弱兵丁加深护城壕堑，清军挖地道入城的图谋未能得逞。清军还想负隅顽抗，太平军便派马队直冲清军营寨，纵火焚烧，清军大败。那时临江城内的太平军虽时常出城苦战，以牵制清军兵力，但由于刘于浔督促水陆各军及田兴恕、江忠义等部合力攻击，只得退回城中。临江城内之太平军因长期被围，断绝外援，处境更趋困难。十月二十日，程瀛潜出城外向清军交印信三百多颗，并约定第二天带人马出城投降。程瀛回城后被广东义军将士杀掉。守城将士另推宁正魁为元帅，同仇敌忾，誓与临江城共存亡。几天后，石达开带兵数万，由安庆来援临江。经樟树至新淦，准备西渡赣江，但因清军水师防守严密，只得退守抚州。临江之围始终未解。太平军临江守军，外无援兵，内无粮草，只好捉鸟雀、捕老鼠以充饥。不久，连鸟雀老鼠也吃光了，只得于十二月初八半夜时分，打开城门突围而去。清军乘势登城。自此，由太平军坚守一年零十个月的临江城，又重新落入清王朝手中。太平军与清军在临江城的“围攻”与“反围攻”的争夺战，创军事上坚守孤城的光辉战绩。
临江古之故事，蕴藏着许多中华传统，而其中讲得最多的是坚定的信念。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
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