农历腊月十七
净土宗十二祖彻悟大师圆寂日
彻悟大师（公元1741—1810年），法名际醒，字彻悟，俗姓马，河北丰润人。幼时聪颖，遍览四书五经，善作诗文。二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立志出家，次年受戒。出家后多处参学，深入经藏。二十八岁时，参访京都广通寺粹如纯大德，得以印心传法，成为禅门临济正宗三十六世。
后在万寿寺领众熏修，专精参禅，二十四年如一日地用功办道，为众树立典范，声名远扬，大振禅门宗风。然而大师在修禅习定之余，每每忆念古德如永明、莲池皆能转禅为净，求生极乐，何况今时世道，众生根钝，尤宜遵承倡扬念佛之法。于是，决定誓求生净土为归宿。
自此之后，彻悟大师主修念佛法门，专弘净土。后来，大师前往觉生寺任住持，历时八年，与大众一道精进念佛，以自身禅净造诣，教化众生，广设念佛殿堂，远近学人，闻风而至，归心净宗者难以计数，莲风随之盛行。世人称师为当时净土法门第一人。
公元1800年，年届花甲的大师退隐红螺山资福寺，本想安度晚年，然却因弟子众等依恋追随，逐渐成为莲宗道场。
大师预知归期，临终前面西端坐，遗言：“称一声洪名，见一分相好。”手结弥陀印，安详而逝，异香盈空，世寿七十。
彻悟大师一生精进修行，从52岁开始提倡专修念佛。关于念佛，大师有几方面非常重要的教诲，我们一一举例来学习。
大师分析了一切法门，一切行门。提出“一切法门，明心为要”。什么意思呢？一切法门说到底都是让我们明了自心，也就是明心见性，这是一切法门的根本要点。
“一切行门，净心为要”。行门是什么呢？就是落实。前面法门其实讲的是理解悟门。悟的是什么呢？悟明心性，而后要去落实，要实践、要实修。在实修的时候，一切法门就是一个字“净”，必须要让心清净下来，否则不得其门而入。
大师还说：“明心之要，无如念佛。”明心的要领无过于念佛。“忆佛，念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开，非明心之要乎。”心是什么呢？心即是佛。那要怎样才能明了呢？要念佛，念念即佛，直截了当。
大师继续说：“净心之要，无如念佛。一念相应，一念佛，念念相应，念念佛。”念佛如何起到“净心”的作用呢？大师这样解释：“清珠下于浊水，浊水不得不清”。就像清水珠放到浊水当中，入水一寸，水就清一寸；落到水底，整个池塘都清澈见底。以此比喻“佛号投于乱心，乱心不得不佛。
把这句佛号，投到我们凡夫杂乱妄想心中去。投进去一分，心就清净一分；投得越深，心就越清净。一切修行门的总纲领，一句佛号全部包含。
——摘录自仁山法师讲座
值此殊胜之日
让我们共同发大菩提心
信愿念佛
以此缅怀大师恩德
祈愿众生皆得福果
见闻随喜
早证菩提
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