真宁文摘 | 如何更好地与烦恼相处

乐活 2025-01-14 08:02 浙江

如何更好地与烦恼相处

《净行品》云：“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”睡眠始寤就是一觉醒来，眼睛还没睁开，修行就从这里开始了。新的一天，我们发自内心地为一切众生祝愿，发愿，愿一切众生都能够从烦恼大梦中醒来。能够从这里开始，多为众生发愿，我们的心胸就会越来越开阔。对于众生的各种烦恼、计较，无形中就会淡化。寺院早晚课打三皈依，就是从《净行品》里面选出来的。有人说：“这些众生都太迷了，我希望他们都觉悟，对我好一点，尤其是我家里那几个经常在一起的人，我得让他们知道，让他们觉悟。”如果这么想，我们会有点失落。

因为感觉虽然每天这么发愿，但他们也没有对我们更好。所以这里众生的第一层意思，是指自性众生，就是我们那些跟众生一样的用心习惯，也就是六祖能大师《坛经》里面所讲的：自性众生无边誓愿度，迷来悟度。再具体一点讲，瞋恚来，感恩度；贪心来，布施度；嫉妒来，随喜度。是这样去度、这样去发愿。我们希望哪些众生越来越好呢？由内而外，先是我们自己这个众生，我们统领的这些烦恼众生，希望能够越来越觉悟，而不只是无奈地期待外面的众生改变。第二层意思是发自内心地为一切有情众生祝福。愿我们的家人，愿我们的同事，愿跟我们有缘的人，愿一切众生生活越来越好。

早晨醒来，念头一动，修行就开始了。修行就是生活的全场景，生命的全过程，而智慧是贯穿始终的。不是说把经本打开，念一下《心经》，这个时候智慧才开始启用。经本是在课堂上课时候作为知识理论讲解用的，会上课了，智慧在生活中就无处不在、无时不在。智慧化解烦恼，善用其心则获一切胜妙功德。如果我们想要对文殊菩萨表达敬意，那么文殊菩萨怎样教，我们就怎样去做，这就是对文殊菩萨最好的供养。当我们会用智慧化解烦恼了，文殊菩萨就点赞：“这位同学学得好！”

有人说文殊菩萨这款宝剑挺好的，同款的可不可以配一把？可以的，隐形宝剑就是智慧的宝剑。我们可以随身佩戴，但是要注意，这把宝剑不是用来去捅别人的，而是用来捅自己的。烦恼起来的时候，要用智慧之剑把它削弱，转烦恼为清凉。再说具体一点，比如说我们在日常生活当中，可能经常会因为跟家人相处，生一些小烦恼，多半都是以抱怨为主的烦恼。怨恨心生起的时候，要转过来。

怎么转呢？就是用善愿来对待自己生活当中遇到的这些有缘众生。以前看到种种不顺眼、讨厌的身边人，小不如意会怨，大不如意会恨。怨恨积累久了，人际关系恶化，结下恶缘。民间的说法，冤冤相报，没完没了。现在在醒来的那一刻，我们就培养善用心。我们要发愿利益众生。眼前能接触到的众生对我们来说，都是特别有缘的，让自己与心里面愤愤不平的这一类众生做一个和解。不是跟外面这个众生和解，而是跟我们自己的烦恼和解。

文殊菩萨的智慧就是教我们怎样更好地与烦恼相处。烦恼是我们自己投射出来的，而智慧则是让我们认清楚，烦恼原来就是自己，是扭曲的自己。总结一下，文殊菩萨代表智慧，但不掌管智慧。社会上有朋友问，那考试找他有没有用？有用的，不过得听他的。如果不听，也爱莫能助。考试时把自己更好的状态呈现出来，就一定会有更好的成绩，那就需要用文殊菩萨所教的方法去化解烦恼。当然，我们诚心地祈愿，也能起到一种有效的安抚自己情绪的作用。

摘录自仁山法师

《当生活遇到佛法》系列讲座

未完待续

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