首页时事民生政务教育文化科技财富体娱健康情感

旅行百科职场楼市企业乐活学术汽车时尚创业美食幽默美体文摘

无缘大慈，同体大悲｜感受焰口召请中的慈悲共振

文化 2024-11-01 09:13 上海

▼点击音频聆听▼

这段音频由先益老和尚唱诵，常出现在瑜伽焰口仪式“施食”部分的“召请”环节。“召请” 是号召邀请的意思，即邀请各种众生光临瑜伽焰口法事，念诵完《召请文》后，唱诵：“稽首皈依雄，水月金容，住海岸，在阎浮……接引亡灵上住天宫。”

01

《稽首皈依雄》解读

在佛教的诸多仪式中，瑜伽焰口以其独特的仪式感和宗教内涵，成为了众多信众心中祈求超度与救赎的重要法门。前两部分“拜座”“请圣”的仪式对象是诸佛菩萨，后两部分“施食”“发愿回向”的仪式对象则为诸鬼魂。

这段经文主要围绕诸佛菩萨的慈悲、愿力以及其对众生的救济与接引展开。以优美的文辞向我们展示了一个充满慈悲与智慧的世界。

“稽首皈依雄，水月金容”，“稽首”意为恭敬地叩拜，首先表达了对佛菩萨的恭敬与信仰。佛菩萨的法身如同水中月、金中光一般纯净而辉煌，他们居住在清净无染之境，却时刻关注着阎浮提（即人间）的众生。这种超越时空的慈悲与智慧，正是佛教所倡导的核心精神。

从“运广慈心重”到“普济贫穷”这几句，描述了佛菩萨广大无边的慈悲心与坚定的誓愿。佛立下宏誓大愿，决心度脱众生脱离轮回的樊笼。他们“寻声救苦”，听到众生的苦难声就会前来解救，在他们的化解下，众生的罪业和束缚如同轻烟般消散。

通过施食的方式，能给予众生救度与解脱，“杨枝手内，时时洒滴甘露，润在亡者喉中”，这里的甘露即象征佛教中的救赎。在瑜伽焰口仪式中，法师也会通过持诵经文、洒净等方式，将甘露水施予饿鬼道众生和亡灵，以解除他们的饥渴和苦难。

经文希望借助瑜伽焰口仪式与佛菩萨的慈悲力量，接引亡灵前往极乐世界。这种对生命终极归宿的关切与追求，深刻体现了佛教“无缘大慈，同体大悲”的思想。

02

“无缘大慈”

“无缘大慈”和“同体大悲”都是佛教慈悲精神的重要组成部分，具体而言，无缘大慈更侧重于慈悲的普遍性和无条件性。

“无缘大慈”是指没有特定条件或因缘的爱护众生，即无条件地给予众生慈爱和关怀。它超越了亲疏、善恶、有缘无缘的分别，以平等的心态对待一切众生。诸佛菩萨随时随地开放慈悲心，只要众生接触到他们，就能得到救度。

诸佛菩萨时刻关注着众生的苦难和需要，并愿意以自己的力量和愿力来解救众生、帮助他们获得解脱和净化。“寻声救苦”和“普济贫穷”就很好地传达出“无缘大慈”的精髓所在。

一旦众生发出求救的声音，诸佛菩萨便会立即前来救助，这种随时随地的慈悲，即契合这种慈悲的普遍性和无条件性。

03

“同体大悲”

“同体大悲”是指将众生视为与自己同体共命的存在，对众生的痛苦感同身受，从而生起拔苦与乐、绝对之悲心。这种观念打破了自我和他人之间的界限，将众生视为一体，共同感受生命的喜怒哀乐。

与“无缘大慈”稍有区别，“同体大悲”更侧重于慈悲的深刻性和一体性，深入到众生的内心世界，强调与众生感同身受。

音频中唱诵着“杨枝手内，时时洒滴甘露”，那么受“甘露味”的灵魂都是什么身份呢？音频外的内容给出了答案。

紧随“接引亡灵上天宫”的祈愿之后，一系列由四、五言短句构成的经文，召唤着不同身份、境遇和命运的灵魂前来共饮这甘露，其中反映出的“同体大悲”思想，与前文遥相呼应。

经文从近代先朝的帝主尊荣位开始，一直列举各种身份的人，包括勋戚侯王、宰执中宫、武将戎臣、文章学士、割爱辞亲修行者、孝子贤孙、女道尼流、以及那些对父母不孝、谤佛欺僧的人等。施食对象极其广大。

举办放焰口的目的主要是为了超度自家过世的先祖和亲属们，但实际上，召请来的这些幽冥众生却不局限于此，对那些非亲非故甚至过去是冤家的恶道众生，也一样施予关爱。

佛教常说“一切男子是我父，一切女人是我母”，正是把“孝”从自家父母扩充到对一切众生，也是地藏王菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的悲心宏愿，更是“同体大悲”精神的极致体现。

通过瑜伽焰口仪式，我们不仅为逝去的亲人和众生祈愿，更是在实践中学习如何将慈悲融入生活。每一次的“施食”，每一次的“召请”，都是对“无缘大慈”和“同体大悲”的深刻体验，这种精神超越了世俗的界限，将慈悲的雨露洒向每一个众生，无论其身份贵贱、善恶因果。

参考文献：

[1].邵林林：九华山祗园寺水陆焰口音声佛事研究

[2].杨秋悦：瑜伽焰口仪式与仪式音乐

推荐阅读

法铃响处｜一窥佛教生死观与慈悲精神

从现实到观想，带你走进“清净广大”的焰口坛场

瑜伽焰口：礼赞三宝，启悟心灵之光

图片大菩文化

编辑妙秋

欢迎投稿 news@pusa123.com

互联网宗教信息服务许可证：沪（2022）0000013。大菩文化（原菩萨在线）是中国佛教界独树一帜的寺院文化服务平台，专注于中国佛教文化的当代表达，为寺院提供文化技术服务，让社会大众更好地认识真实的佛教。

最新文章

得无所得辞旧迎新 | 会稽山院士大讲堂系列讲座第四期暨新年撞钟活动圆满

河北省佛学院（女众部）2025年招生简章

梵呗｜信解行证，从庄严的上堂仪轨开始

心若无染，清风自来 | 她从上海市区，来这里修缮自我

纪念王恩洋先生逝世60周年学术讨论会在蓉举行

慎终追远民德归厚 | 无锡崇福寺2024冬至万姓祭祖盛会圆满举行

亚洲文明交流互鉴｜第三届国际天台学大会圆满举行

清德老和尚诞辰100周年纪念活动在内江圣水寺举行

沱江长流水无尽法乳恩——纪念清德老和尚诞辰一百周年

首届“佛教中国化与鄂州译经”学术研讨会圆满举办

天台耆宿性空长老圆寂｜以身垂范，广弘佛法，他是北美佛教之明灯

梵呗｜无上甚妙法富贵华严经

中国佛学院普陀山学院举行第四届“之江问道·普陀潮音”——普陀山佛教与戒律、制度的中国化研讨会

弥勒圣坛｜龙华树下，等个人来

丽水市缙云县佛教协会第十次代表会议圆满召开

青阳县无相禅寺大雄宝殿奠基礼成，开启弘法新篇章

纳百川容万物丨青岛天台宗与发展海洋文明研讨会圆满举办

中国佛教协会第十届理事会慈善公益委员会第二次会议在山东青岛举行

佛教中国化与云居山真如禅文化论坛暨虚云老和尚圆寂65周年纪念活动圆满举行

“纪念虚云老和尚圆寂六十五周年书画展”在云居山开幕

慈光焕彩福佑新程｜如皋观音山寺重建三十周年暨海岛观音开光庆典圆满

天台山护国寺月净法师荣膺方丈升座暨韶公图书馆落成庆典圆满举行

衢州天宁禅寺举行纪念建寺1520周年暨永明延寿大师思想研讨会

“五教同心行情智永双通”——2024黄岩广化寺深入推进宗教中国化价值引领与文化共生交流会圆满举行

坚持我国佛教中国化方向“人间佛教思想”研讨会主旨发言回顾

重庆缙云寺正式挂牌“中国佛学院教学实践基地”

缙云书院正式揭牌· 千年文脉再续新章

坚持我国佛教中国化方向——“人间佛教思想”研讨会暨缙云寺建寺1600周年庆典活动圆满举行

爱国主义教育电影《狮子吼》全国首映礼在北京成功举办

唐韵再现古刹重兴 | 宁波香山教寺开光庆典圆满举办

青莲敷开交流互鉴丨第三届大运河佛教文化学术研讨会圆满举行

盛世莲花开映象新时代｜中国·长乐莲花山龙泉寺“佛教中国化”主题摄影展圆满开幕

以弥勒为名，文化为脉，唱响雪窦山“后论坛”时代新乐章

千人盛会，丛林增辉！多图回顾雪窦山人间弥勒重光盛典

慈心善行和乐人间｜2024雪窦山弥勒文化节正式开幕

弥勒文化 | 上山，登布袋和尚走过的那座山

石霜崇胜禅寺纪念石霜楚圆禅师示寂985周年暨2024甲辰年冬季禅七起七圆满

盛世禅灯穿越千年｜一起来看第二十届普陀山南海观音文化节的精彩瞬间！

无缘大慈，同体大悲｜感受焰口召请中的慈悲共振

丛林增辉慧灯常明丨武汉来龙寺开光庆典圆满举办

中国佛学院普陀山学院2025年佛教教职人员在职教育本科班招生简章

中国佛学院普陀山学院2025年佛教教职人员在职教育大专班招生简章

资圣禅寺｜应梦名山，弥勒道场

“第十八届全国因明学术研讨会”在南京举行

全程记录｜坚愿法师荣膺长沙市玉泉寺方丈升座庆典圆满举办

中国佛学院普陀山学院《普陀山佛教史》出版暨学术座谈会顺利召开

风雨廿载，古刹重兴｜成都大慈寺走过的这些年

2024佛教论辩会在浙江绍兴闭幕

第六届世界佛教论坛闭幕

第六届世界佛教论坛雪窦山宣言（中文）

分类

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉