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弥勒圣坛｜龙华树下，等个人来

文化 2024-12-12 11:25 上海

点击观看弥勒圣坛宣传片

2022年底，雪窦山举办的第15届“弥勒文化节”拉开帷幕。12月21日晚，从规划到落成历时9年的弥勒圣坛在开幕式，迎来了它的首次亮相。

当人们走近宁波奉化这1700年底蕴的弥勒道场，远远便能看到那椭圆形银色穹顶上，木星环般的坡道浮托出一座雄伟大殿，以“坛城”的形态，还原出弥勒世界的浪漫。

弥勒圣坛远景

上生所居兜率天，下生可渡阎浮提。五十六亿虚空度，龙华树下皆成佛。

弥勒信仰是对美好未来的向往和追求。自两晋传入中国的弥勒文化依托“上生下生”体系，扎根中国传统文化，以未来佛的身份发出慈悲之音：离苦得乐。

弥勒圣坛全貌

而弥勒圣坛以现代科技、艺术等手法，重现弥勒在兜率天宫讲经说法以及龙华树下成佛乃至应化人间的盛景，描绘着当代人的精神归处。

“五年前，这里还是一片废弃矿坑。”2021年，溪口镇当地居民如是说道。

原址风貌（图源：中核华兴）

“万善堂”内保留的矿坑原迹

当采石场的大门关闭时，没人能够料想，多年后，会有一座荣获“第十四届中国钢结构金奖”的建筑于这片废墟上拔地而起，成为人类生态文明的标语。

那是弥勒圣坛完工的前一年。宁波奉化致力于推进佛教名山建设，将布袋弥勒所宣扬的“慈悲大度”“包容谦让”等精神内涵与传统文化相融合、与现代社会相适应、与时代发展相契合。而弥勒圣坛的开工，标志着弥勒道场进入新的发展阶段。

如同岩石上长出的一颗新芽，焕发出希望。

信仰给了这遗弃之地，新的理念、新的生命、新的挑战。

益寿坊外景

圣坛的前期设计由清华建筑设计院进行，以修复自然环境风貌和表达朴素庄严的佛教道场氛围作为首要目标，贯彻“以人为本、尊重自然、庄严朴素、守正创新”的原则，达到低碳环保、尊重自然的目的。

整个弥勒圣坛由大慈之门、三会广场、海峡两岸佛教文化交流中心、弥勒文化博物馆、大慈吉祥宝殿、万善堂（龙华讲堂）、须弥山、兜率天宫等各个单体组成，尤以万善堂最为壮观。

建设中的万善堂（图源：中核华兴）

完工后内景

利用场地北部一处废弃采石场留下的矿坑，以穹窿覆盖其顶，修复山体轮廓，建成超大跨度的室内连续空间——万善堂位于整个建筑群轴线尽端，用于大型集会、宗教仪式和游览参观。这里保留了部分矿洞山体，中心支柱设计成“须弥山”，连接上层坛城和下层龙华树，呈现出弥勒信仰“上生”“下生”世界观。

须弥山光影艺术（图源：中核华兴）

“兜率内院”中的交脚弥勒说法像

2016年5月18日上午，弥勒圣坛项目举行奠基仪式，来自两岸三地的300多名各界人士参加了典礼。在雪窦山“一核一带两组团”空间布局规划下，“一核”为中雪窦核，“一带”为朝觐带，“两组团”为上雪窦组团和下雪窦组团。圣坛于其中承担着弥勒文化交流、传播的重任。

穿过大慈之门，三会广场位居中心，由大慈吉祥宝殿、海峡两岸交流中心、大慈之门和弥勒博物馆及四周环廊围合而成。‍

三会广场

场地以“起承转合”的手法，按传统汉传佛教仪轨来组织空间序列，串联起象征弥勒菩萨讲经处的“万善堂”、参考佛教宇宙模型设计的垂直交通空间“须弥山”、象征佛教三千大千世界的“四部洲”、以“坛城”设计象征弥勒菩萨居所的“兜率天宫”。

兜率天宫

弥勒在兜率天的寿命为4000岁，换算成人间的时间则为56亿年。弥勒命终之后，便由兜率天内院下生娑婆世界，出家学道，于“金刚庄严道场龙华菩提树下”成佛，为天人众生说法，经称“龙华三会”。

第一会度96亿人，第二会度94亿人，第三会度92亿人。

换言之，所有人都有了成佛的可能，而弥勒信仰相信佛土并非在尘世之外，致力于要将现世建设成佛国净土。

这也正契合了当下“人间佛教”的佛教发展理念。

大慈宝殿

“人间佛教”的核心在于将佛教的普遍价值与现代社会的实际需求相结合，它倡导佛教的教义和实践应该更加贴近现代人的生活，关注现世的幸福和人间的改善，是对传统佛教的一种现代诠释和发展。

时至今日，“人间佛教”已经成为新时期中国佛教的重要旗帜与实践道路，引导着新时代宗教发展，推动宗教中国化、宗教事务治理现代化的研究和实践。

新建成的弥勒博物馆

于此之际，为响应宗教中国化政策，奉化雪窦用弥勒文化推动海峡两岸交流、推动中华文化海外传播，积极通过文化节拓展推动与港澳台地区及其他国家的宗教团体联系。而承载着这一切活动的弥勒圣坛，何尝不是另一种意义上属于弥勒道场的“龙华树”呢？

自2022年以来，圣坛已多次举办“弥勒文化节”“读书分享会”“佛学讲座”“节日祈福”等综合性活动。这朵重生的弥勒之花，注定会伴随着弥勒文化的传播，愈加华彩。

制片妙澄妙心

导演果木

摄影助理 果树果乐果一

剪辑果木

文案妙仝

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