梁山上都是一群什么人呀？号称是梁山好汉，其实上至皇亲国戚，下至平民百姓，形形色色的什么人都有。特别多的，是恶霸、强盗、流氓、地痞、恶棍、无赖、色鬼、神棍、打手、小偷、罪犯，开黑店的、打闷棍的、做人肉包子的……
行业也是形形色色，可谓是“三百六十行，行行有强盗”。
更要命的，文化水平和人口素质也是参差不齐。
这些人，一两个就够头大了，不要说有一百零八个。但是很神奇的是，在梁山上他们居然基本能够和平共处。
说到底，是因为梁山把握了统战工作的精髓。
二
最核心的一点，找准一个共同的价值观和着力点，也就是找准圆心，“画好同心圆”。
梁山这种低层次的地方，可没有核心价值观为引领。但是，如果没有一个能够让所有人认同的目标导向，梁山就如同沙滩上的城堡，一盘散沙，一碰就碎。
这个核心点，初期叫作“义”，千万别小看“聚义堂”这三个字，它非常精准地把握了这一百零八人的共同特点，那就是所谓江湖好汉的“讲义气”。别看这是个虚头八脑的东西，但是偏偏就是印刻在这些人最基本深处的东西，会不顾一切去维护去执行。
后期叫作“替天行道”。这个就更厉害了，在“义”的基础上，拔高到相当高的道德高度和价值取向。大家把书合上，还能不能想出更贴切的口号？没有吧。宋江这个人猥猥琐琐的，看起来一点都不厉害。但是，就凭这一点，就应该他做老大。
三
当然，对于这批强盗混子，光靠喊口号肯定是没用的。这就反映在具体操作上，要最大限度满足他们的需求，找到“最大公约数”。
梁山做到了。以宋江为首的梁山领导人从物质、精神、组织、情感四个方面，多层面全方位地找到了“公约数”，把这一百零八人有机地组织了起来。
——物质方面。在梁山上，多数头领以物质追求为第一要务。这就相对好办了。具体而言，“公约数”就是八个字：“大碗喝酒大口吃肉”，既满足了肉体欲望，又符合豪迈的英雄形象，为绝大多数人所接受。别看宋清不过是个安排酒席的后勤，但是却承担着帮他哥哥拢络各路人马的重任。
——精神方面。对于精神层面有更高需求的，主要是后期上山的一大批体制内人员。他们不再满足于吃吃喝喝了。于是梁山又找到了一个新的公约数：“招安”。虽然一次次有人反对，但是对于出于体制内的那拔人而言，这就是他们最能接受的公共追求。
——组织方面，简单而又粗暴。对于主要领导宋江而言，其实还有一个不能说出口的“公约数”：拥护他做老大。事实上，这才是真正的最大公约数，梁山上不论哪帮哪派，不论是铁杆粉丝李逵花荣，还是那些仅仅听了宋江大名就纳头便拜的基层英雄，无论是元老派，还是后期上山的体制中人，甚至是桀骜不驯的鲁智深武松之流，都是发自内心地拥戴宋江，为梁山的团结奠定了坚实基础。
——情感方面，作为主要领导人，宋江“交朋友”的统战功夫做得炉火纯青。武松就是一个典型的例子，能够把武松这么一个有个性有想法的英雄忽悠成小弟，不得不说宋江真是有本领有手段的。
四
按照一般的套路，梁山这一百多人，总得有几个离心离德的叛徒吧，甚至因为内斗走上下坡路也是很正常的事。但是，梁山楞是没有。
把这一百多号有能力的人“统”起来，就很不容易了。还要让他们具有极强的“战”斗力，就更不容易了。
“统战”两字，是梁山兴旺发达的真正秘诀所在。
