一出“强抢民男”的戏码，颠覆了大明王朝？
文化
历史
2024-09-09 09:21
湖南
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金庸在第一部武侠小说《书剑恩仇录》就用上了历史背景，但历史背景在《书剑恩仇录》只是“药引子”的功能，让读者感觉“那是真实”而已，事实上书剑的内容多是虚构，当然这也无损于小说的价值。可是第二部《碧血剑》就不一样了，金庸不但引用了大量的史书素材，更以历史实际发展作为轴线，并将自己的使命感注入小说。金庸自己说，《碧血剑》的主角其实是袁崇焕，他还写了《袁崇焕评传》作为小说的附记，那是他展现使命感的部分。然而，读者看到的主角却是袁承志，看到他为了“并诛明帝清酋”，于是跟第三方“闯王”结合，还跟李自成手下最有脑袋的“李公子”李岩结为兄弟。李岩是历史上的一个传奇人物，《明史》上有明确记载。史书中清楚记载了李岩的老婆红娘子是“绳伎”，也就是在绳索上表演杂耍的江湖女艺人，这位奇女子领导了一批饥民造反，她喜欢上当时还名叫李信的“李公子”，于是来了出“强抢民男”的戏码——“掳信,强委身焉”，出自《明史》。当时还没有参与造反的李信是个举人，很有爱心，见到灾荒遍地、民不聊生的场景做了一首《劝赈歌》，向各家富户劝勉赈济，开仓救民性命。李信此举虽然获得饥民支持，却被当地官府憎恨，找了个由头就把他关了起来。那时的红娘子已经起义，听说李信因善待饥民而获罪，自然是率领饥民劫狱，救出了李信。红娘子本是因为李信的善行而救他，可李信此人不仅文化高、有爱心，更是大帅哥一枚，红娘子也不是什么善良信女。一个霸道女总裁见到这么一个弱不禁风的小鲜肉，自是不会放过，也顺势来了个“强委身焉”——用现代的法律术语来说，是“强上”了他。既失了身，又走上了造反的道路，李信当然也就没有了回头路，他改名李岩，加入了红娘子的队伍，两人去投靠了李自成。野史《明季北略》记载了李自成跟李岩见面的情景：李岩对李自成说“恨谒见之晚”，李自成对李岩说“承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷”。李岩又说“将军恩德在人，愿效前驱”，李自成也说“足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也”——总之两人相得不亚于刘备见诸葛亮时的“如鱼得水”。李岩善于收服人心，更善于做思想宣传工作。他对李自成最大的贡献，就是发明了一句口号“迎闯王，不纳粮”。明朝自万历皇帝以后，朝政江河日下，张居正执政时期积存的库银，原本朝廷估计可以支持10年不虞匮乏，但是却没撑到那么多年，主要原因是外患，包括东北女真人的崛起，以及援救朝鲜，帮助他们抵御日本丰臣秀吉的入侵。而后面的几位明朝皇帝，每一个都不愿意从自己的“内库”拿钱出来当军费，那就只有向老百姓加税，于是有“辽饷”、“练饷”、“剿饷”等各种名目的苛捐杂税，老百姓被一层又一层地剥皮，苦不堪言。尝试将自己投入那个情境，“闯王来了不纳粮”多吸引人啊？也因为老百姓已经被饿惨了，根本无法考虑“闯王是不是真的能带来民生福祉？”管他的，现状继续下去反正是死，颠覆了再说。然而，尽管农民大众的忍受度已经到达极点，流寇却始终未能取得胜利，甚至一度快要被明军剿灭：崇祯11年，剿匪总督洪承畴通令四川各地明军“严守要害”，李自成的流寇军攻不下县城又缺粮食，被洪承畴设伏痛击，几乎被歼灭。惨败的李自成带着数千余众投靠张献忠，差点被张献忠“吃掉”，李自成一个人骑着骡子逃走，投靠“老回回”（也是一支起义军，顾名思义是回族），卧病休养了半年多。隔年，崇祯12年（1639年），老回回借给李自成数百人，李自成复出劫掠，又被明军将领左良玉击溃。李自成好几次想要自杀，被养子李双喜救回，可是已经无力突围，困在崤、函山中。转机却在最糟糕的时候出现，原本剿匪有功的洪承畴此时却被调任蓟辽总督，去关外对抗清兵，继任的杨嗣昌读过兵法却拘泥于文字，说：“孙子兵法有云‘围师必阙’，我们不如开一个口子给盗贼有路可走，然后一举歼灭之。”这个战略不能说不对，只是杨嗣昌没有能力执行“歼灭战”，结果被李自成脱逃，窜入河南一带。河南当地的饥民有百万之众，这通通成了李自成的兵源。就在那一年12月，李岩跟红娘子投靠李自成，同时加入的还有闯军另一位大军师牛金星，牛金星又引进了一位读书人宋献策，这几位在《碧血剑》中都有出现，而李岩提出了“迎闯王，不纳粮”的口号，李自成就此声势大振，最后攻进北京，崇祯自缢，大明王朝灭亡。说这出“强抢民男”的戏码颠覆了大明王朝，确实不夸张。
