古人过的才叫中秋，我们顶多算是放假
文化
2024-09-17 06:30
山东
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李白在诗中写：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”八月十五，又到一年中秋，古时月，今世人，一轮明月照古今。今时今日，赏月常有，团圆仍在，可风俗在慢慢消减，气氛正渐渐淡漠。俗话说：“春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。”而自宋朝始，秋分祭月逐渐在民俗融合中演变成中秋祭拜月神。《京都风俗志》中记载：“至望日，于月下设鲜果、月饼，鸡冠花，黄豆枝等物，人家妇女拈香先拜，男子后拜。”民间中秋之夜，家中长幼齐聚，设下供桌供品，依次焚香祭月，祈求福佑。男孩希望月神保佑早日科举成名，女孩则期望自己“貌似嫦娥，圆如洁月”。之后一家人在月下畅聊欢饮，享食月饼，共吃瓜果，一派自在欢乐。唐代诗人韩愈写：“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。”赏月习俗在唐朝时流行，直到宋代，中秋节俗便以赏月为中心。时至今日，中秋赏月，看明月皎皎，闻丹桂飘香，仍盛传不衰。游子赏月，有“但愿人长久，千里共婵娟”的浓浓思念；独处赏月，有“举杯邀明月，对影成三人”的寂寥冷清；团圆赏月，有“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”的欣喜满怀。过了八月十五，人们兴犹未尽，于是又在十六的晚上，与亲朋好友相约，继续赏月，名为“追月”。《岭南杂事钞》有云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”趁花好月圆，趁亲友在旁，把臂同游，尽享欢乐，方能不负中秋，不负韶华。![]()
古代，中秋作为四时八节之一，定然少不了一顿团圆饭。在他乡的游子，不远千里地回到家乡，和父母家人阖家团圆。父母早早备好新鲜的饭菜，螃蟹、鲜藕、月饼，还有应季的桂花酒。到了晚上，家人围坐，举箸共食，举杯共饮，天上月圆，人间团圆。但如今，交通便利，通讯发达，越来越多的人却将遥远的他乡变作了故乡。当团圆不再成为奢望，心中反而渐渐失去了那份每逢佳节倍思亲的羁绊。无论走得多远，也别忘了，有家的地方，才叫中秋，有家人陪伴，才是过节。但中秋佳节，也成了古人男女间互表心迹、传情的上佳时间。《东京梦华录》中记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月……儿童连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”中秋月圆夜，人们通宵达旦，赏月作乐，各大商家会在公共场所挂上灯笼。既为照明，也为取乐，大家聚在一起，猜灯笼上的谜语，尤为年轻男女所钟爱。灯火通明的夜市，你来我往的猜谜游戏中，展示才华，传达爱慕，感情自然与日俱增。对中国人而言，与其说庆祝的是节日，不如说钟情的节日里的人情温度。值此佳节，与家人团圆，也别忘了和爱人相约，忘却工作生活的奔波疲累，共度美好时光。可古人并未满足，于是湖广一带大多有燃灯以助月色的习俗。在中秋节前十几天，各家各户就会用竹条扎灯笼，作“庆中秋、果品、鸟兽鱼虫”等形状字样。待到中秋来时，便灯内燃烛高挂于竹竿之上，放在家中高处，其规模仅次于元宵灯节。而浙江一带，自汉代以来，除了赏月外，观潮也成了中秋一大盛事。“欲识潮头高几许？越山浑在浪花中”，千年前苏轼笔下的汹涌澎湃震撼人心。杭州钱塘、嘉兴海宁等地，五湖四海的宾客慕名而至，尽情一饱眼福，庆贺中秋。时移世易，那个通宵达旦、阖家欢乐的中秋佳节，离我们越来越远。也许每个时代都有自己过中秋的方式，但总有些习俗温情需要一代代传承。文末点亮在看，鼓励下儒风君！
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