弘一法师圆寂前写下32字“诗偈”，比《送别》更值得我们去参悟
文化
2024-11-02 06:30
山东
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来源 | 诗词世界
作者 | 叶寒
“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的。至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。”他擅书法，工诗词，通丹青，达音律，精金石，善演艺，集艺术家、文学家，教育家、革新家于一身。
而对我们大多数读者来说，知道李叔同，都是从这首传唱百年的经典之作——《送别》开始的。
整首词凄美而隽永，不过46字，却将人生“悲欣交集”的况味，写得淋漓。1942年10月13日，弘一法师李叔同的一生，走到了终点。圆寂前，他留下了两份手书，分别寄给夏丏尊和刘质平。
由于学问阅历遭际的不同，每个人的解读也都形形色色。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”君子之间的友情，不带功利色彩，常如流水一般，看似清淡，实则绵长。而小人之间的友情，一开始就建立在利益上。看似如甜酒一般甘浓，但往往都不长久。“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。”不攀附，不热络，朴实无华，平淡如水，反倒赢得了最持久、最真挚的情意。鲁迅、林语堂、夏丏尊、丰子恺、张爱玲，无不对其尊崇有加。“执象”，出自老子《道德经》：“执大象，天下往。往而不害，安平太。”哪里有道，天下人便会向往哪里，大家都向道，天下便会安和太平。
这里的“执象而求”，可以理解为：凡人对大道，对生命真相，对一切未知的一种渴求。
但往往，世人越是执迷，越是深陷于表象中，越是偏离所求。“刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。”这人又问了：饿了就吃饭，困了就睡觉，世人不都是这样吗？禅师摇摇头说：不一样。他们吃饭时不肯吃饭，百般思索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。当你一念放下，不再刻意求索，做好眼前事时，道反而就在其中了。你问我将要去往何方？我只觉所去之处寥廓无际，令我不能言语，忘了言语。倘你来寻我，只消看看那春日的枝头，繁花璀璨；只消望望那天际的明月，澄澈皎洁。写到这里，不由想到陶渊明在死前两个月，曾为自己写下了一组挽歌《拟挽歌辞三首》，结尾两句是：
人死后还有什么可说的呢？不如把躯体托付给这群山，这白云，这长空，这草木，化为泥土，化为尘埃。想到黄庭坚极冷门也极唯美的两句诗——“雪尽虚檐滴，春从细草回”。
是一切从大地而来的，复归大地；一切从自然而来的，重归自然。待到冬日雪化，春日煦暖，小草娇嫩嫩地自泥土中钻出，细雨滋润着，和风轻拂着，生命又将开始新一轮天地间的冒险。
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