阿拉善，是第六世达赖喇嘛仓央嘉措的第二故乡，在那里，他受到了人民的尊敬和爱戴。“德顶葛根”是阿拉善人民对他的尊称，意为“最高贵的活佛”。六世达赖喇嘛初到阿拉善的说法种种，在民间有很多带神秘色彩的传说。为了进一步核实他走进阿拉善的路线，笔者经过半年时间，到温都尔勒图-腾格里-超格图呼热-嘉尔嘎勒赛汉-厢根达来--通古勒格淖尔--巴润别立--布古图八个苏木镇范围内进行了实地调查。
十八世纪初，在西藏上层统治者中发生了一场争夺政权的斗争。第巴·桑结嘉措和拉藏汗之间发生的蒙、藏统治集团的斗争，最终反映到仓央嘉措的身上，从而他被迫离开了拉萨。1705年，仓央嘉措离开拉萨后，开始了他一生的传奇生活。据有关资料记载：仓央嘉措从拉萨被解送北京的途中，到青海贡噶湖畔时，趁着大风迷路之机，从贡噶湖畔独自一人到了牛头山。牛头山是佛教圣地之一，“甘珠尔”大藏经中提到佛祖释迦牟尼曾经来过牛头山。六世达赖喇嘛从青海出来后首先到牛头山，除了拜佛祖圣地之外，还可以说从牛头山眺望了阿拉善，给神奇的《仓央嘉措传》埋下了“伏笔”。六世达赖从牛头山返回青海后进了西藏，又从西藏随马牛驼队到尼泊尔、印度等地达10年之久，10年后返回西藏。
1716年春，仓央嘉措从西藏前往青海，随从人员有贡卜劳迦等17人，当年秋天到达青海，在青海待了一个月。在此期间仓央嘉措去过广惠寺（西宁以北），返回西宁后，将贡卜劳迦等几个不能前往的随从人员打发回拉萨。他带了11个徒弟，从西宁起程前往阿拉善。他们一路通过天堂寺-华藏寺-裴家营-冰草湾等地到达阿拉善边界——朝呼尔陶鲁盖。朝呼尔陶鲁盖位于阿拉善旗扎哈道兰巴格（今温都尔勒图苏木）西部。仓央嘉措师徒一行12人，于1716年8月到达朝呼尔陶鲁盖，从朝呼尔陶鲁盖进入了阿拉善，所以，达朝呼尔陶鲁盖成为这次寻找六世达赖喇嘛初到阿拉善足迹的起点。
从朝呼尔陶鲁盖顺大路往东走10公里，就是旭如古拉山。这里居住着一户名叫丹巴的蒙古人家。据说丹巴好客，心底善良，东西过路人常到他家借宿、化斋。师徒一行经过他家，上旭如古拉山烧香煨桑，祝贺顺利到达阿拉善。后人在旭如古拉山上建起了敖包，纪念仓央嘉措在此留下的足迹。
从旭如古拉往东5公里处是古日本呼都格，也叫三眼井。从古日本呼都格往东6公里到巴彦陶海，从巴彦陶海往东7公里是伊克呼都格。从伊克呼都格往东南方向15公里，就到达查干敖包西利。
当年，六世达赖师徒一行下了查干敖包西利的高梁后，被腾格里沙漠挡住了去路。这是他们到阿拉善后碰到的难关。熟悉这段沙子路的人会跟着驼粪蛋子直入腾格里沙子，可是，他们不识“沙性”，不敢蛮闯，只好顺着沙子边往北拐去，拐到泊日根呼都格。泊日根呼都格离查干敖包西利5公里，是一个有水、有草的好地方。六世达赖就在泊日根呼都格遇见了通湖巴格牧民图布吉尔嘎拉。由他带路翻了20公里的沙子顺利到达通湖巴格地盘的木胡尔。从木胡尔经过巴彦宝力格、塔崩陶鲁盖到达哈日陶鲁盖，共有13公里。图布吉日尔嘎拉的家就住在哈日陶鲁盖，师徒12人在图布吉日尔嘎拉家住了几天。图布吉日尔嘎拉把自己的一匹白马送给了仓央嘉措。师徒12人从图布吉尔嘎拉家出发后向正南方向走了4公里上了个高梁。民间传说中说：六世达赖的守护神——阿孜尔·蒋坤因为脚烂走不动了，六世达赖就把他留在这个高梁上。当地牧民把此神作为山水神供了起来，并且为此神建了敖包。这就是通湖巴格的“通湖尹敖包”，这个高梁从此得名为“敖包西利”。师徒12人下了西利高梁后向东行5公里上了个土山煨了桑，从此这个土山被称为“桑陶鲁盖”，意为煨桑的山头。
仓央嘉措进入阿拉善地界后在旭如古拉山上煨了一道桑，到了这个土山头上煨了第二道桑。从桑陶鲁盖沿着大路继续向东走去。经过的路线是：从桑陶鲁盖走10公里到查干敖包高勒，再走7．5公里哈日敖包，继续东行5公里至东达道兰，再走3公里就到了西尔格道兰(马蔺湖)。师徒12人在西尔格道兰野外过了一宿。第二天一早到了赤鲁图得布斯格的高梁上，此地离西尔格道兰3公里。在赤鲁图得布斯格高梁上看到了额木乃高勒(头道湖)的全景。阿拉善西公当时住在额木乃高勒南端叫作“明格图泊日格”的地方。六世达赖师徒12人首先到了西公家，然后到了名叫超格图的牧民家，在超格图家住了一段时间。牧民超格图与六世达赖有缘，30年后在此建立了一座庙得名“超格图库热庙”(昭化寺)。
仓央嘉措在额木乃高勒一带停留了一个月左右。在此期间去过活图高勒(三道湖)。六世达赖骑了他那匹白马进了活图高勒。30年后他来到此地，渡过了他的晚年，于1746年圆寂。他的众弟子在他圆寂的地方建一座宝塔。同时在这块宝地上建了一座庙，就是“毛恩吉林庙”(承庆寺)。
1716年8月底~10月初，六世达赖师徒12人就在活图高勒的头道湖一带。1716年l0月上旬，他们从头道湖出发，向东厢根达来山(也叫骡子山)方向走去。头道湖至厢根达来山34公里。到达厢根达来山后，师徒一行12人离开了大路，向东南方向拐到匝布斯尔乌素的地方。匝布斯尔乌素离厢根达来山5公里。这里居住着一户大家族，户主叫作班子尔加布台吉，是阿拉善王的近亲。六世达赖喇嘛仓央嘉措到班子尔加布台吉家，算是这次远行的终点。他们师徒12人来到班子尔加布台吉家的实况，在《仓央嘉措传》中有详细记载。作者以第一人称写道：
“我父亲班子尔吉加布台吉，爷爷阿旺金巴，母亲那木宗等四位家尊都健在的时候，初冬月(阴历十月)十二日，包格都·德顶葛根坐下骑着一匹白马，马鞍马嚼子都很漂亮，马胸前还带着一双缨穗……十一位徒弟跟随左右……那时，我才两岁，老人告诉我，当时我是爬行爬到德顶葛根怀里的。德顶葛根慰着我的头，慈爱地说声‘阿次曼!’”。“阿次曼”藏语，意为“可怜的”。
仓央嘉措找到了他所寻找的灵童，就安心地在班子尔加布家住下了。
1717年春，阴历二月，仓央嘉措准备见阿拉善王爷，向王爷府所在地出发了，途中到拉热吉家做客。拉热吉是阿拉善旗的章京。他热情地接待了仓央嘉措，并且引他进府参见了王爷阿宝和福晋道格欣公主。通过一番学识和智慧的较量，王爷和福晋佩很服这位从西藏来的高僧，并且支持他在阿拉善建立寺庙，弘扬佛法。仓央嘉措得到了王爷、福晋的信任和支持，开始了他在阿拉善的宗教活动。1717年底，他随福晋到达北京，1718年春，从北京回来后，又到班子尔加布家住了一段时间。
1719年春，仓央嘉措又独身一人骑马走进了贺兰山，来到了一个叫作“赛尹西日格”的地方。赛尹西日格的东西南北有五座山峰，象盛开的莲花围住了赛尹西日格的四周。仓央嘉措觉得这地方风水好，有灵气，就决定将来在此地建立佛教大寺院。
仓央嘉措的大弟子，南寺第一代迭斯热德活佛阿旺多尔济遵照师尊的遗嘱，于1756~1760年间在赛尹西日格建起了阿拉善第一大寺院——广宗寺（俗称南寺）。
