本周读书群的另一位大咖歌乌昂写了《世间的神袛——山西墓葬与壁画中的图像》这本书的读书笔记，作为我看到的最具价值的山西文物攻略推荐给大家。
说起山西文物，应该在中国独步天下，比之陕西也不遑多让。有一种说法是五千年历史看山西，三千年历史才看陕西。
新千年之前，可能是由于政策因素，山西文物一直处于一种有价值但是无存在感的尴尬状态。笔者还记得05年去太原出差，忙里偷闲去了一趟山西省博物院，感觉很萧索，没什么人，馆院的硬件建设陈旧，软件建设也差强人意基本于无。另外笔者还在九十年代末随父母去过一次大同，唯一的印象就是满天煤尘，满街巨大货车和强冷的冻雨泥泞深秋。
最近几年，山西文物开始出圈，属于山西文物的时代逐渐驶来。这个时代的先声，应该就是耿公主政大同伊始，加之后来网络文化推进，现在的山西以太原的并州文化，大同的平城文化，五台山佛教文化，运城儒家及道教艺术，晋北古建筑古长城景观等等，一起合力构造了山西文化圈（这里暂时先不提乔家大院等商品世俗文化范畴）。每每到节假日，各处热点景区都是人满为患，预约一票难求。这是一个好现象，也是山西文化的必然。
这本书主要以山西墓葬和寺庙的壁画为插入点，探讨了中国北方与南方的文化交流，比如墓葬中所发现的相扑壁画，管仲分金壁画，都有着黄河以南文化的痕迹，这些辽金壁画很显然在中国南渡之后还在积极地进行着文化交流。纹身艺术在壁画中也有反映，有意思的是一位相扑手后背纹有“深秋廉幕，落日楼台”八个字，意境深远，很有韵味。另外值得一提的是在一个辽金古墓里，发现了我们熟知的“西风古道瘦马，断肠人在天涯”，这个发现就有些细思极恐了。
古墓的挖掘，每一次都令我们害怕至极，战战兢兢，因为随时都可能有完全颠覆推翻我们之前正常认知的考古发现。
是的，人最可怕的不是无知，而是推翻已知。“风吹沙画随风无”是一种浪漫，“还差两句忽宕机”就是一种灾难了。
总结下来，辽金时代留存下来的山西墓葬及壁画文物，至今值得一去的有以下几处（其中公里数为北京出发数据）：
#1
2023
高平县开化寺
641公里。该寺要爬很高且陡峭的台阶上去，因此历史上一直没受到人为破坏。
#2
2023
繁峙县岩山寺
320公里。这里有巨大幅绘画，被称为墙壁上的清明上河图，壁画是金代宫廷画师晚年作品，大幅佛国故事画，与敦煌风格有类似。
#3
2023
芮城县永乐宫壁画
900公里。连霍高速往运城市迎宾大道处有岔路往芮城县方向驶出。永乐宫有巨幅道教壁画，海内孤品。
#4
2023
平定县南关村郝匠金墓
及其精美壁画，均收藏于山西省博物院。
#5
2023
五台县大佛光寺
390公里。仅存的唐代建筑，东大殿壁画由于长期接受西晒以及逐步消失，不知道现在还是否对外开放。另外，如果从五台山景区去佛光寺，五台山门票有效期三天，在出口要持票和售票员合拍视频，留存以作为回来时免于二次购票的凭证。这个古早与现代的完美结合的方式不知是否还在用，建议申报非物质遗产。
#6
2023
稷山县青龙寺
800公里。寺内有群仙礼佛图海内孤品。
#7
2023
洪洞县广胜寺
690公里。分为上寺，下寺，水神庙三个景点，水神庙的大殿中卖鱼图，尚宝图，打球下棋图是非常宝贵的世俗景象留存。
另外，还有右玉县的宝宁寺的辽金水陆画非常宝贵精美，现在都在山西省博物院收藏，宝宁寺为2005年新建，不用特意前往，去大同旅行顺路路过的话，去一趟亦可。
山寺钟鸣昼已昏，在繁峙县岩山寺的壁画上，发现了著名画师的题记，这位画师六十岁之前一直是宫廷画师，六十岁之后可能是回到故乡，才在六十九岁高龄为本乡的寺庙留下来珍贵的壁画。沧桑留痕，没有照片的时代居然留下来了更加细节的画作，这是文化的奇迹，是技艺的突围，也是人类文化延展性的生动体现。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，某种意义上，这是生命力的颂歌。而绘画技艺上的微调，改进，相比于敦煌壁画，我们要提到一个命题，艺术进化和事实进化的关系，事实进化并不是目的，而是温润细无声的过程。艺术在历史层面上没有哪一个更好的概念，就像唐诗是不是比古诗十九首更优秀，这都是没有意义的讨论，文学作品的进化和历史进化也不是孰高孰低的关系。我们看到敦煌壁画的宏大飘逸，再看到山西壁画的细致入微，这都是艺术多样性的表现。
也许，当我们看见广漠的瀚海时，就会喜欢敦煌壁画那种裹挟性的宏大叙事。而当我们在山西这种山河纵横十万乡村的红尘，就会更多地对于前人的喜怒哀乐生活点滴报以会之一笑。
佛国不可近，前尘往事又成云烟，寂兮寥兮，就像山西出土的一座古墓里有一段刻在石头上的话：古今多少帝王将相，无非都化作了北邙之尘……
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