编者按：
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由于《黑神话悟空》的爆火，这段时间又和孩子重读了一遍《西游记》。
记得我小时候看《西游记》，自己在心中不由得发问：孙悟空那么厉害，一金箍棒把唐僧打死自己去取经不行吗？何必要受着腌臜气。
其实不喜欢唐僧的读者大有人在，但是如果你细读原著，唐僧和悟空的对话是非常有意思的，这是一种“人”的对话，是有着人本主义光辉的对话。每一句话你都会觉得说的真好，这种真好并不是他说的多深刻有哲理，而是这句话放在这里说出来真恰到好处的妙。
以唐僧的智慧怎么可能看不出人参果不是小孩呢，而他坚决认为这是小孩，不管你们信不信反正我信了！我执是他可以信手拈来展现个人价值观的工具，我用我执而非我执用我，才能终证如来。《大话西游》里唐僧说的更好 —— 悟空，背黑锅我来，送死你去～
《西游记》电视剧播出之后，关于唐僧的话题大多是他的三个演员，确实帅，每一个都帅，但是我觉得能达到说的话就是这么恰到好处的还是《大话西游》里那个不怎么帅的唐僧，他不是遵循原著，而是继续发挥——“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”这种话语风格，其实这才是吴承恩的风格。另外说一句，我太爱看《西游记》里猪八戒骂人了，可谓口吐莲花。据说《倚天屠龙记》里谢逊骂人有意思，但是作者没有明写出来具体骂词，可能是金庸谦谦君子，不谙此道。
其他书里能和猪八戒骂功媲美的只有《丁丁历险记》里的阿道克船长和《奥吉马奇历险记》里的劳希老奶奶。
好像很多日本漫画家都有一个西游记之梦，手冢治虫画过《我的孙悟空》，里面的很多设定很有意思，观音菩萨是用发送传单的方式跟唐僧联络，可能后来马伯庸的《太白金星有点烦》就受到这部漫画的影响。如来佛最后把经书压缩到了一张磁带里，方便唐僧带回，这是七十年代没有硬盘软盘的年代，这个设定很有前瞻。
藤子不二雄有过《新西游记》，取经四人组变成了弗兰肯斯坦和德拉库拉公爵。
后来就有了我们最熟知的《七龙珠》，把西游的故事承置到了一个新的世界观里。我一度认为龟仙人就是唐僧，他无时无刻不在戏谑着卡卡罗特和苦力林。
另外的《犬夜叉》和《火影忍者》也都融入了或多或少的西游元素。
还有一个漫画家风仓禾野的《最游记》特别有意思，里面的唐僧是一个摇滚乐爱好者，总爱说：去死吧！悟空！
孙悟空这个角色在日本漫画家的画笔下继续被唐僧完虐着，用另一种风格。
谁都知道唐僧其实是玄奘法师，你到了西安就会发现玄奘和《西游记》里的唐僧不是一个人，和《大话西游》或者《最西游》里的唐僧甚至不在一个星球上。
其实，历史上真实的玄奘是深沉的，开拓的，华彩的。他是佛学家，是文学家，是探险家和翻译大师——“世界”，“本来”，“色即是空，空即是色” 这些我们至今耳熟能详的词语，都是他从印度佛经里翻译而来的。而他写的《大唐西域记》无疑就是中国最早的历险文学，旅行文学，为我们现在湮灭的历史地理留下文字的考证，而他的文学性也是恢宏诡谲的——千里流沙，踩着骷髅而行，触地手脚皆烂毀。这是一种基于现实主义的肆意想象。小说是对于历史的另类讲述。
今年夏初时节，去了一趟西安，大雁塔前的玄奘雕塑向西而立，这是一个网红景点，红男绿女们都在研究怎么把玄奘和大雁塔取到一个画面中，网上还有攻略，教你在多远的距离用多少倍的焦距。大家都煞有介事认真操作着，旁边的小贩在大声推销着西安特色美食铁板鱿鱼和大唐烤串，焦香肉气升腾而上，直掩月色。
据长安城380公里之外，玄奘故里洛阳偃师，还建造了玄奘艺城和西域历险宫，声光电效果震撼，还有杂技斗兽之属。据说其间的西域美女训狮节目，被眼尖且多事的某游客发现是用松狮假冒的狮子。
这都是洛阳当地有名的雷人景点，堪与西安刚刚因为设备陈旧而停业整顿的世界八大奇迹地宫有一拼。
由此可见，世界一片热闹，《西游记》写得好，不是因为写的符合史实，而是符合人性，生动刻画了乱纪元的景色。这个世界本身就是欲望、糊弄、凑合和玩笑构成的，取经四人组本身就是临时拉的草台班子。就像唐僧对悟空说：“你滥杀无辜你自去承担扛罪，别连累到我耽误了我取经。”
说的恰到好处，这才是人生百态，真经真话。
因而诗云：
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