什么是出家?出家的意义是什么？
文摘
2024-11-27 07:00
浙江
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人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。佛教徒有出家男女、在家男女四众，出家二众负责住持佛法，肩上担有很大的责任。因此，佛教对出家的条件也十分严格。第一，出家的动机要求真纯，即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二，出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗。如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。第三，出家有许多条例上的限制，例如：要得父母允许，要年满二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢体不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、债累的等等。第四，出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过，舍戒还俗则很容易，只需告知一个人便行。
对出家人自己来说，依戒修行，因戒生定，由定开启自己本有的智慧，最终获得彻底解脱。若自己能将正法落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众，就是一个真正的修行人，娑婆世界当下即是人间净土，无处不自在，无处不快乐。
太虚大师云：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”剃度出家，是为了找到真正的快乐：别人快乐自己就快乐，别人幸福自己就幸福，发菩提愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，那么现实生活中的人，就会是一个没有很多烦恼的人，即使烦恼不由自主的生起，也能很快调整的心态，回淡定与自在。出家即是学会以欢喜心接纳一切人，以柔和心理解一切人，以慈悲心对待一切人，以恭敬心尊重一切人，以感恩心对待一切人。![]()
