为什么要“拜忏”
文摘
2024-11-29 07:00
浙江
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学佛修行的方法很多，每一种方法都能成就，而有一种方式就是通过忏悔业障，去除戾气，改变自己的脾气，打好基础，然后以恭敬心、清净心去修行，就会事半功倍。《观世音菩萨普门品》上说「若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。」若多嗔恚：嗔恚，就是一种脾气；脾气，就是烦恼，也是无明。嗔恚好像火似的，所谓“一念嗔心起，百万障门开。”我们平时所做的好事，功德，做了很久很久；可是你一把无明火，就把你所修的种种功德，在无形中烧去了。古人说：“千日打柴一火烧。”意思是你打了一千天的柴，但是，只需要一点火种，就把柴都烧了。无论佛门的哪一宗都讲拜佛，禅、律、密、净都讲拜佛，拜佛是最基本的功夫，要至诚恭敬拜，忏悔无始劫来的业障。我们心里起的种种妄想杂念都是业障，拜佛求忏悔，忏悔心里清净，并不是求佛调身，所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶，渐渐地将罪垢忏除，就得了清净的解脱之心。要说修行，念 佛为中心、这是第一，祖师都讲信愿「行」，最后讲信愿「持名」。有那个善根欢喜拜，拜得身心轻安，像是在空中飘的一样，那将来道业前途不可限量，有很大成就。拜八十八佛之外，每天愿意再拜阿弥陀佛，一次拜四十八拜；愿意拜观世音菩萨，一次拜三十二拜，这样就更好。众生心就像是琉璃、宝贝一样，被脏东西污染了，拿出来洗清净。忏悔清净，消灾延寿、增福增慧。所以，修行种种法 门，一定要拜佛修行。![]()
拜佛五体投地，竭诚尽敬、至诚恭敬这么拜下去，这一拜、忏悔无始劫来的业障。心中要存忏悔之心、和求佛加被的心；求哀加被、忏悔业障。加上这两种心，也不影响念 佛的心，更加恳切的拜，业障消了，道业就能成就，业障消了、免离种种的灾祸。最初拜佛的时候，这一二百斤重的身体，很沉重、很吃力；拜久了，很轻松了，越拜越轻，心里越拜越安定。身上感觉轻、心里感觉安定，在佛法的名相叫做“轻安”，那就是禅定的意境了。但是我们在拜忏的时候，心里不必求轻安，那样就会落在轻安的相上了，只要竭诚尽敬、至诚恭敬的，五体投地的拜、如大山崩啊！佛说我们无始劫来的业障，要是有形，尽虚空容纳不下；因为无形，所以业障凡夫不知道。虽然不知道，可是业障给我们带来的无明让我们产生烦恼、痛苦。那么我们就求哀忏悔、求佛力加被才好。最至诚恳切地，五体投地、匍匐在佛前，至诚恭敬顶礼佛菩萨。一次、两次…遇到什么事情，多拜几次，佛的慈悲，我们能感，佛要被我们所感、佛就能应，我们接受佛的感应。普贤菩萨十大愿王说：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障……这是佛门弟子应当多修多做的，消灾延寿、增福增慧。忏悔要深起惭愧心。惭是自己做了坏事心中不安，自惭形秽；愧是危害到了别人，愧对他人；或者说惭是对过去的错事已经深刻地认识到了，愧是指现在未来不再继续去做，坚决改正。有了惭愧心，才会积极地去忏悔罪业，断恶修善我们寻找到罪业生起的动机后，就要积极地去寻找方法，把动机消灭掉，如法忏悔。发露就是揭发，暴露。“善欲人见不是真善；恶恐人知，便是大恶。”因此我们做错了事就要认错，不能死不认账，要有勇气和智慧把自己的罪业发露出来。如果能发露罪恶，才算是真心求忏悔。![]()
