天青色的汝瓷文化是宋代文化的一个重要组成部分。它以其工艺精湛、造型秀美、釉面蕴润、高雅素净的丰韵而独具风采，在我国瓷器发展史上，是一个划时代的重要标志。烧造二十余年，存世不足百件，倍显稀珍。
“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。” ——南宋叶寘《坦斋笔衡》
“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”
——南宋周辉《清波杂志》
玉壶春最难拿捏的是外型线条之美。
从腹到肩至颈，最后翻口，一气呵成， 任何1cm的变化都会改变整体气韵， 影响视觉美感。 展览上还有一件窑址出土的残修器，大家可以比较一下。
这件锦葵式茶托，美极了。
宋代茶托多用漆托。用瓷器制作的极少，且只有少数知名大窑有做，比如，汝窑、官窑、定窑等。 酒盏托就多多了，我们现在能看到的瓷盏托，大多为酒盏托。
这件盘口有点翘，上面那件玉壶春也不是特别正。
再好的宋瓷也都多有这个看似缺点的特点。
高古瓷规整可以模制，可重复的是工艺品，独一无二的才是艺术品。 往往藏家和行家都会拿这个说事、砍价，这是一个砍价砍出来的误区。
这件三足奁，北京故宫的汝窑主角。口沿小修，一冲一足断修。历尽沧桑～
国博有一件南宋官窑的，和这件造型一模一样。这件修的厉害，釉面基本失真。
高丽学汝窑，从这件上能看出不少端倪。
汝瓷的釉色被神化，瓷胎也跟着被神化了。 有人说汝瓷胎质细腻，胎色统一，比较浅淡，人送外号“香灰胎”。 但实际情况是，汝瓷胎色有深有浅，并不是统一的香灰色；胎质的细腻程度虽然高于普通民窑，但也没有细到惊世骇俗的地步，甚至比不上河北等地生产的其他宋代高档瓷器。 当有人一遍遍神化一件文物的时候，神化它的品相，神化它的由来，你反而会觉得，只要皇上有品位，爱做梦，肯花钱，无论多美的东西都能做出来。 可实际情况并不是这样。 汝瓷的美确实超越了时代，让现代人赞叹不已，但汝瓷的技术是不可能超越时代的。
这件青釉残碗是张公巷遗址的。
这件盏托也是张公巷遗址的。
张公巷窑的烧制质量很高，不比清凉寺烧的差。
清凉寺窑址是狭义上的汝窑遗址，
广义上的汝窑指的是宋代汝州地区的所有窑厂。
火照，又称"试片"，是用来测定窑内温度的。
上平下尖，大体呈Ⅴ形。
下部尖端插入满砂粒的匣钵内，匣钵放于窑膛中，在观火孔里可以看到。
火照上端有圆孔，当窑工测定窑内温度时，用长钩伸入观火孔，将火照从匣钵里钩出。 每烧一窑要验火照数次，每验一次，就钩出一个火照。
典型的支钉垫圈。支钉烧，就是用这个了。
也有许多常规正烧的，汝窑不都是支钉烧的。汝窑虽珍贵，但也无须神化。
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