天亡簋，西周初期著名青铜器，又称“大丰簋”或“朕簋”，是周朝开国大典纪念青铜重器。清道光年间出土于陕西郿县，现收藏于中国国家博物馆。
图一：天亡簋
天亡簋，高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米。
器侈口，四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深，圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。
器内底铸铭文8行78字：
[乙]亥，王又（有）大豊（礼），王凡（泛）三方，王祀于天室，降，天亡右（佑）王。衣（殷）祀于王不显考文王，事喜（糦）上帝，文王[德]才（在）上。不显王乍省，不㣈（肆）王乍赓（庚），不克乞（讫）衣（殷）王祀！丁丑， 王乡（飨），大宜（房），王降亡勋爵复[觵]。隹朕又蔑，每（敏）扬王休于尊白。
图二：天亡簋铭文（来源：中国国家博物馆）
铭文大意为：武王于辛未日来到管地后的第四日乙亥， 举行了盛大祭礼。武王率领西方诸侯， 会同南、 北和东方诸侯一起，在太室山上祭祀皇天上帝。祭毕武王下山， 由天亡奉陪护卫。武王在宗庙又遍祭了先王， 特别对陪伴于天帝左右的显赫父亲文王， 用酒食举行了隆重祭礼。文王德高闻于天帝。显赫的文王在天之灵看得清晰， 杰出的武王继承其大业， 推翻商王朝， 终止了商王祭天的权利。第六日丁丑， 武王还举行了祭社大礼。回营以后， 天亡护卫有功被赏赐爵橐礼器，（天亡）为此永久感激， 因而造出这件尊簋铭文， 以颂扬王的休美。“衣祀”指遍祀先王。“事喜上帝”的喜，即《诗经·商颂·玄鸟》中“大糦是承”的糦，即祭上帝。
此器肃朴庄重，纹饰精美，铭文为大篆，是研究西周早期历史的重要文物，同1976年陕西临潼零口出土的青铜重器“利簋”都铭记了武王伐纣的重大历史事件，同时也是西周青铜器断代的标准器形，弥足珍贵。2013年8月19日，西周天亡簋被中华人民共和国国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。
