鱼鱼的奇妙笔记(六)——马王堆汉墓
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2024-10-23 18:31
中国
叠甲,过!
“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”,鱼鱼的奇妙笔记今天去——马王堆汉墓马王堆汉墓的展览分四个主题,第一部分是“惊世发掘”,展示了墓葬的发掘时候的场景。展厅中央的模型还原了马王堆汉墓的发掘现场,标签上写着“竖穴墓”。竖穴墓是古代的一种墓穴建造方式,在距离今天一万两千年的新石器时代就已经出现,这种墓葬是挖掘一个垂直于地面的洞穴,并将棺椁埋葬于墓坑底部,随后把土填回,在墓葬的上方填有封土。封土简单来说就是坟头。《说文解字》中有提到“墓为平处,坟为高处”,墓指的是埋人的坑,坟就是那土堆,早期的中国墓葬只有墓而没有坟。孔子说:“古者墓而不坟。今丘也,东西南北之人,不可以弗识也。”意思是说,古代的墓葬不堆土,但到了他那个时候,为了让四面八方的人都能看到葬地(防止祭祀的时候找不到地方),就开始堆土了。等级不同的人所能用的封土大小也是完全不一样,普通人家只能用一个小坟头帝王的封土则大的夸张,目前可见最大的封土是秦始皇陵的封土你别说,后来还真有小天才觉得,既然封土越大越好,我花这么大精力做一个封土,不如直接用现成品所以就出现了乾陵(李治和武则天的合葬陵),把一座真正的山头用来当作封土,这种做法就叫做“因山为陵”(古代预制菜罢了)武则天x李治:我们不生产封土,我们只是大自然的搬运工马王堆的三个墓葬都是标准“竖穴墓”,在墓葬底部和椁室周围都塞满了吸水的木炭和白膏泥,用来保持环境的干燥,使得距离我们2200年的墓葬可以保存到现在,而这个斜坡通道的存在是为了方便下葬和工匠布置墓室。很可惜现在网上的素材找不到马王堆汉墓的原始照片,所以没办法看到马王堆的封土长什么样,反正都差不多那个意思,大家可以自由想象一下。在这一个主题展厅,还放置了一幅残损的帛画,这幅帛画在出土的时候已经碎成了许多碎片,学界根据现有的碎片对帛画进行了拼凑还原,但对于不同的碎片应该放置在什么区域还存在着争议,对于帛画表现的内容也还没有达成共识,所以这件作品也有很多种命名,包括《神祇图》《太一将行图》《太一祝图》《太一辟兵图》等等。关于帛画的解读,其中一种认为他表现了汉代人对生命和死亡的想象。帛画主要分为上中下三层上层是风雨雷电这些神灵,中层是各类护卫神,上层和中层中间的是“太一”,下层是黄龙和青龙图上分别写了“青龙奉容”“黄龙持炉”的文字,容(镕)就是铸造器物的模子,炉就是烧制金属的炉子。模子和炉子是汉代文学家贾谊《鵩鸟赋》里“天地为炉,万物为铜”的反映,贾谊认为,天地就仿佛一个炉子,各种生灵就是铜之类的金属,死亡并不可怕,人在死后会经历天地的重新冶炼,成为新的生灵。所以青龙和黄龙就是拿着工具来冶炼马王堆汉墓里埋葬的三个人。画上的其他人也参与了这个冶炼的过程。东汉《越绝书》记录了古代冶炼宝剑时的景象“当造此剑之时,赤堇之山,破而出锡;若耶之溪,涸而出铜;雨师扫洒,雷公击橐;蛟龙捧鑪,天帝装炭;太一下观,天精下之”,人和宝剑都经历了熔炼的过程,所以帛画里出现了风雨雷电、太一的形象。“若夫冶者用铜为柈,杅虽已成器,犹可复烁。柈可得为尊,尊不可为簋。人禀气於天,虽各受寿夭之命,立以形体,如得善道神药,形可变化,命可加增”“人冀延年,欲比于铜器,宜有若炉炭之化,乃易形;形易,寿亦可增”之后的T型帛画、素纱襌衣等等器物,都是为墓主人重生所服务。好的那么关于第一个主题展厅的讲解内容就结束了,希望我的完整视频能够快点做出来。大家喜欢的话速速点赞转发,点赞越多更新越快,超过1000点赞明天就更!!
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