鱼鱼的奇妙笔记（五）
文摘
其他
2024-09-23 18:30
湖南
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好久不见亲爱的各位同学，在每年（其实也就是第二年）的最后一个季度，鱼鱼的奇妙笔记都会出现，为大家带来一些通史中没见过但是却可以放到考试里的材料。![]()
关于这些笔记，最重要的是记住内容，如果闲得发慌可以把出处记下来，当然不是特别建议，还是磨炼自己的写作技巧和基础知识会更加有性价比。通顺！流畅！朴实！是写作的基本目标，其他的都是锦上添花而已，那么话不多说，请大家看今年的第一份笔记。![]()
关于扬州八怪，其实不止八个人，就和八大山人是一个人一样，但八怪到底有几个人呢？实际上在不同的书籍里提到的人数完全不同，且在扬州八怪活动的清中期也没有扬州八怪的说法，最早提到扬州八怪的是清末汪鋆的《扬州画苑录》：“怪以八名。”先后被称为“八怪”的共有十五人。李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中提到的金农、黄慎、郑燮、李鲜、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人，还有些书籍中只有李方膺一人未被提及。![]()
可见古人在对画家进行分类时并不遵循某种公认的规律，是否被归入“八怪”其实代表着画家地位和成就是否被后人所认可，由于每个人有不同的观念，导致现在关于“扬州八怪”的细节定义还非常模糊。可以用在：扬州八怪相关的题目；古代画家地位变化类题目如意馆在启祥宫南，馆室数楹，凡绘工、文史及雕琢玉器、裱背帖轴之诸匠皆在焉。乾隆中，纯皇帝万机之暇，尝幸院中看绘士作画，有用笔草率者，辄手教之，时以为荣。有绘士张宗苍，以山水擅长，仿北宋诸家，无不毕肖。上嘉其艺，特赐工部主事，实为一时之盛。其他如陈孝泳、徐洋辈，皆以文学优长，或赐举人一体会试，或以外郡佐杂升用，亦各视其才具也。![]()
大概是说：如意馆在启祥宫的南边，有许多房间，画工、词臣、雕琢玉器的工匠、裱画工都在那里工作，乾隆（纯皇帝）有空的时候会去看他们作画，有画的不好的就直接教导他们，这些被教导的画家就引以为荣。当时有画家张宗苍擅长山水，仿北宋画家的画非常相似，皇帝嘉奖他做工部主事。其他的陈孝泳、徐洋这些人也擅长文学，皇帝赐予他们参加举人会试，其他人也有根据各人的才能得到升官和任命的。关于如意馆：如意馆是清代管理宫廷画家的机构，但没有独立的官制，也没有独立的工作室，画家的待遇也不高。例如冷枚画家在为乾隆60大寿绘制《盛典图》时，是在主持绘画工作的宋骏业和王原祁的家里完成的，并没有固定的工作场所。宋骏业和王原祁也不是作为专门的画家在清宫立足，他们都担任着其他的官职，画家只是他们的业余身份而已。可以用在：古代宫廷绘画的论述、古代绘画体制相关的内容王羲之是完成了魏晋书法变革的重要书法家，确立了书法美的典范，他的行草妍美潇洒，变化多端，是后人想要达到的极高境界。后人对王羲之的书法进行了诸多研究，其中较为神奇的是，王羲之书法的形成有很大可能和他的画符机能相关。在梁少膺《王羲之书法风格的分期研究》中讲到：《晋书》本传：“王氏世事张氏五斗米。”“五斗米道”，即魏晋时期所称的“天师道”，而书符乃道中人士的一种特殊工作，非善书者难以胜任。米芾《海岳名言》：“葛洪天台之观飞白，为大字之冠，古今第一。”强调书符重要性的葛洪本人，亦是善书之人。因此，道士中多书家这一现象，当与书符写经不无关联。东汉赵壹《非草书》中提到善书者杜度、崔瑗、崔是、张芝诸家，据西晋卫恒说在东汉全为天师道著名世家，他们皆以善草书著称。王羲之的尺牍中，多次提到自己腹内恶、沉滞等病征，也有用药便泻出，这也许就与吞服水符有关。再者，米芾曾经见过王献之所书之符及神咒，《画史》称“海州刘先生收王献之画符及神咒一卷，小字，五斗米道也”，可以推测王羲之一家擅长画符。![]()
从书写来看，画符和书法也是共同的，首先，天师道之符，一般多为草体一笔书，即“但一笔就书，势力殆不异真”。其次在具体书符时，主张运笔前要意念专注，保持存思，储气充足，笔端饱蘸精气，与书法创作中的构思完全一致……
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