1.要面包，更要水仙花
默罕默德曾说：“如果你有两块面包，应该用其中的一块去换一朵水仙花。”人生在世，不只靠吃米活着的，还需要一方诗意的世界。而且，很多时候，精神方面的诗意世界比物质更重要。所以，要面包，更要水仙花。写作文时，表达这层意思，展现“物质和精神”“需求（层次）”等主题，可以用“要面包，更要水仙花”作标题。
2.始于作伪，终于无耻
严复先生说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”当时，正处于清朝末年，中国国力衰弱，国民昏聩。严复先生为了唤醒国民，不惜用大量文字鞭挞国民的劣根性，“始于作伪，终于无耻”便是其中高度凝练的八个字。写作文时，抨击那些坑蒙拐骗、造假售假现象，鞭挞那些见利忘义、厚颜无耻者，就可以用“始于作伪，终于无耻”作标题。
3.心有所畏，行有所止
明代大儒方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”生而为人，应该心存敬畏，牢记红线和底线，方能言行举止“发而皆中节”，方有“从心所欲不逾矩”的自由境界。写作文时，表达这层意思，展现“敬畏”“自律”等主题，可以用“心有所畏，行有所止”作标题。
4.屈伸无常，所因时异
范晔在《后汉书》中赞美班固说：“屈伸无常，所因时异。”我们应该像班固一样，根据时势与环境的变化，采取不同的应对状态，当屈则屈，该伸就伸。这就如同变色龙一样，能够根据环境变化不断调整自身颜色状态，进而捕食昆虫、躲避天敌，更好存活下去。写作文时，遇到“屈伸”“顺时而变”等主题，可以用“屈伸无常，所因时异”作标题。
5.学如弓弩，才如箭簇
出自袁枚的《续诗品》，意思是学习就像弓弩，才能就像箭头，只有不断学习，才能提升才能，因为箭头的穿透力，来自于弓弩的力度。写作文时，强调打好基础的重要性，或者说明学习与才华的辩证性，都可以用“学如弓弩，才如箭簇”作标题。
6.遇风尽是同舟客
出自宋代诗人王同祖的“遇风尽是同舟客，肯把秦人视越人”，意思是：遇到风浪大家都是一条船上的乘客，又怎会去区分谁是秦国人谁是越国人呢？写作文时，说明遇到困难应该团结协作、同舟共济，可以引用王同祖的诗句，以“遇风尽是同舟客”为标题。
7.不忧一家寒，所忧四海饥
魏源说：“不忧一家寒，所忧四海饥。”这是一位士大夫的朴素家国情怀，即便身家贫寒，依然不以为虑，所虑者，乃天下人的饥寒。类似于杜甫当年住在成都的草堂里，茅屋为秋风所破，依然高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”写作文时，遇到“小利与大利”“个人与国家”“天下情怀”等主题，可以用“不忧一家寒，所忧四海饥”作标题。
8.孤举者难起，众行者易趋
魏源在《默觚》中说：“孤举者难起，众行者易趋。”意思是：一个人把东西举起来很难，许多人一块行走，则容易走的快。正如一首歌所唱：“一支竹篙耶，难渡汪洋海；众人划桨哟，开动大帆船”，只有齐心协力、众志成城，才能跨越大江大河，战胜一切艰难险阻。写作文时，遇到“团结”“合作”“众志成城”等主题，可以用“孤举者难起，众行者易趋”作标题。
9.以细行律身，不以细行取人
魏源说：“君子以细行律身，不以细行取人。”所谓“细行”，就是日常小事。君子在小事上严格要求自己，不因为小事情去苛求他人，这说明君子严于律己，宽于待人。写作文时，遇到“修养”“风范”“待己与待人”等主题时，可以用“以细行律身，不以细行取人”作标题。
10.与草木同生，不与草木同腐
清末实业家张骞曾说：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。”生而为人，不应该活得庸庸碌碌，而应该踏实专注，力争有所作为，这样能做一分便是一分，做一寸便是一寸，就可以与草木同生，不与草木同腐。写作文时，遇到“人生的意义”“奋斗的价值”“不朽”等主题，可以用“与草木同生，不与草木同腐”作标题。
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