![]()
点击上方蓝字免费订阅！
在华夏文明的历史上，一共有三幅极其神秘的图案，其中有两幅出现在上古时期，也就是被称作为无字天书的河图与洛书。
同时也正是这两幅图案，奠定了整个华夏文明的基础，衍生出了被称为群经之首的《易经》。
然而鲜有人知的是，在这两幅无字天书的影响之下，还诞生出了一幅更加神奇的图案。
如果说河图、洛书所揭示的是天道的秘密，那么这一张图所揭示的，则是有关于仙道的秘密，今天我们要聊的主题就是，关于仙道的秘密《内经图》。
《内经图》又叫做《内景图》，是道家全真一脉的修仙秘法，其核心原理脱胎于《性命圭旨》一书，而性命圭旨这部书，则是道家内丹道的集大成之作，其中包含了儒、释、道三家的精髓，人们常说的性命兼修，就是源自于此书中的理念。
所谓性命兼修，一是指修性，二是指修命。
其中修炼命功的原理，是根据《黄帝内经》当中所包含的阴阳五行，以及经络系统和脏腑之间的作用，而衍生出来的一套修行理念。
其中所讲究的是将人体内的后天精气，用意念炼化成先天真气，然后还精补脑反哺先天元神吗，这也就是我们常说的炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
在这个过程当中，修行者需要从丹田中培育真气，然后再使真气沿督脉上升，过尾闾、夹脊、玉枕三关、进入脑部泥丸宫，与元神相互结合，化成一粒真种，之后再沿任脉向下，复归于丹田之中。
真气所走过的这条路线，就是道家所说的小周天循环。
按照此法，修行之人就可以逐渐脱胎换骨，洗筋伐髓，甚至是返老还童，乃至得道成仙，然而要想达到这样的境界，修炼性功也同样是必不可少的。
所谓修性，就是修心炼性，修炼性功的关键就在于激活人体天心处的元神，来压制心中识神，从而达到以静入定，根除杂念和欲望的效果。
而在这幅内经图中，其实也同样蕴含了修炼性功的心法，其中的玄机就隐藏在图里的北斗七星当中。
这是一个看上去只有六七岁的儿童，但他的手中却有一条丝线，贯穿了苍穹上的北斗七星。
在他的旁边还写有一句谶语，名为：刻石儿童把贯穿。
意思就是象征着把握住了不断运转的天机。
正所谓：南斗注生，北斗注死，握住北斗七星，也就等于握住了生死阴阳的命脉。此时我们再看儿童下面的那个圆形图案，这个圆环有两个称谓，一为者田，二为艮土。
者田意为心田，心田虽然只有方寸之地，却可容纳天地万物，然而与此同时，者字又有轻狂之意，代表心中识神生性好动，一息之间，既有万千杂念，于是又去八卦中的艮位作为镇压。
艮在八卦中有静止的含义，意思就是让心神静止，心中不生杂念，心田不长杂草。
俗话说：修行的功夫，七分修性，三分修命。
唯有滤心静神，才能将后天人欲，返还为先天道心。
这个过程就是在排除心中杂念，从而实现炼己筑基，其中的关键在于调动天心处的元神，来克制心中识神，使其不再妄动，做到致虚极，守静笃。
之所以要强调用元神克制识神，是因为心中杂念和欲望，最能耗损人的生命精气，只有当心神停止耗损，精气才能逐渐充盈，为日后的修行筑下牢固根基。
这是一个相辅相成的关系，当元神主宰人身，精气就会日益充足，如果精气日益充足，元神也就会变得更加强盛，精神更容易集中，练功的时候就更容易进入大定的状态。
而至于如何用元神克制心神，关键还需要肝肺二气的辅佐，才能真正达到练己筑基的状态。
古代丹经有云：肝中藏三魄，肺中蕴七魂。
肝肺相互并列，魂魄相互依存，方可上通元神，下接识神，实现两者的相互交融。
在这幅图中代表肝脏的，是位于中间的那几株春柳，春柳取生命萌发之意，象征着一个人的元性，所谓元性即自然清虚的本性，因此肝脏之气，可以使躁动的心绪得以平复，逐渐归于自然。
而接下来的织女代表着肺脏，其中蕴藏元情，元情并非七情六欲的情，而是人的道情，属于是无情之情。
达于情而顺于命，元情与肝中所蕴藏的元性相结合，方可达成生命最本质的性情，这是由后天返还先天的关键所在。
而织女手中纺出的丝线则象征着呼吸，丝线一直沿到头部，暗示要引气出入泥丸宫，意思是指以心神守住呼吸，心神安静，呼吸自然细缓匀长，上通顶门，下达丹田。
以丹田作为呼吸的方式，就可以实现神气合一，由后天呼吸转变为先天胎息。
然而，想要达到胎息，就需要用到铁牛犁地所象征的丹田呼吸之法。
所谓丹田呼吸法，就是用头脑中的意念，随着呼吸的节奏，持守在下丹田的位置，让气息进入元神所在的天心，此处亦称为上田，然后再沿督脉向下，经过识神所在的中丹田，最终引入下丹田中。
而古人所说的下丹田，实际上并不是一个确切的点，而是一片区域。
正如这幅图案旁边的那一句谶语：铁牛犁地种金钱。
牛象征着用力均匀持久不能松懈或僵硬，意思就是呼吸不可太急，意念也不可过重，需要以长年累月用持久功夫，才能逐渐开辟出下丹田所对应的空间。
这一片空间前通脐后通肾，是人体任督二脉的起始之处，男子藏精，女子养胎，全需依赖此处。
因此也有人称下丹田乃人体之命府，蕴藏元精。
同时铁牛犁地种金钱这一句当中的金钱，也正是在暗指人的元精。元精充沛就代表人的底蕴深厚，这种底蕴也是修炼内丹的重要材料。
铁牛犁地的旁边是一个圆形发光的球体，球体旁边是四个太极图，周围是呈发散性的线条，中间有一团白光。
四个太极图源自于吕洞宾的指玄篇，两重天地谁能配，四个阴阳我会排。
所谓四个阴阳，就是指太极四象，分别为少阴，少阳，太阳，太阴。
同时也代表着人体当中的元神，元精和元情，元性，而当中的光团就是元气。
总而言之，就象征着，倒转阴阳，逆塑乾坤，四象归于两仪，两仪归于太极，体内五元相融，五气朝元归一。
而在这四个太极图之下，还有一团火焰，在炉鼎下熊熊燃烧，这团火焰也并非凡火，乃是传说中的三昧真火。
分别为：丹田中的君火，心中的民火，与肾中的臣火。
而对应这幅图案的谶语则是：一粒粟中藏世界，半升铛内主山川。
意思就是指唯有三昧真火齐发，假以时日，才能将人的元神、元精、元性、元情、元气，彻底熔炼为一，化为精纯的先天真气，孕育出传说中的人体大药。
而到了这个阶段，也就意味着修行已经初见成效，接下来就是采药冲关，正式踏足仙道的过程。
此时我们把目光拉到这张图的底部，在这里是由一对童男童女所催动的水车，图中所标注的，为阴阳玄牝车，代表着人体的会阴穴，又称玄关一窍。
而此处的谶语则为：众妙之门何处求，机关拨转水逆流。万丈深潭应见底，甘泉涌起满山头。
其意是指当三昧真火将大药练成之后，五元归一化为真气，就会冲开玄关一窍，真气由此处逆流而上，沿着督脉上升，冲过三关，入泥丸宫内。
我们可以看到，在这幅图的右侧，是一条绵延向上的山脉，这条山脉实则在代指人的脊椎，而山脉中间的那一条水流，就是任督二脉当中的督脉。
同时，在这条路径上，也设有三座关卡，当中的第一关，叫做尾闾关，又被称为众妙之门。
这是人体中极其险要的一个关卡，常年处在封闭状态，只有将功法修炼到一定程度，大药炼成，玄关一窍大开之时，才能冲开此门。这个过程就叫做机关拨转水逆流。
当真炁进入督脉之后，一开始时，图中的水是青色，但是过了第二关后，就开始逐渐变白，象征着修炼进入第二阶段炼气化神。
图中那一团红色的火焰，对应的是人体夹脊关的位置。因为真炁经过此处时会感到双肾如煎，有一股强烈的温热之感，而这正是练气化神的过程，此时有形的真气，就会逐渐转化成无形的神气。
之后，神气进入脑部泥丸宫，图中九座仙山，对应泥丸九宫，神气历经仙台九变，实现炼神还虚，图中以白头老子暗喻。
再往下是碧眼胡僧手托天，意为舌抵上腭，接通任督二脉，引导由神气转化而成的虚气过十二重楼。所谓十二重楼，所对应的就是图中的宝塔，代表人体的咽喉。
在这个过程中，修行者会感到口齿生津，犹如饮下长生美酒，回味无穷，而这也正是谶语中所说的甘泉涌上满山头。
随后虚气沿任脉继续向下，融合五脏之气，化成一粒真种，复归于丹田，此为炼虚合道。
而在这幅图的最后，作者还留下了这样几句话：我家端种自家田，可育灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如玉粒果皆圆。栽培全藉中宫土，灌溉须凭上谷泉。有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。
这段话其实是在暗示，一粒真种落在丹田之中，就会像灵苗一样生根发芽。只要认真修行，不间断功夫，以真气浇灌，用意念守护，有朝一日终可开花结果，金丹大成。
到那时就可摇身一变，化为传说中的大罗金仙。
这也正如张三丰在《玄机直讲》中所言：静功在一刻，一刻之中也有炼精化气，炼气化神，炼神还虚的功夫在内，不独十月然也。
意思就是说，修道者的功夫达到了一定的关键时期，也许并不需要经历很长的过程，只需在片刻之间，就能够完成筑基采药的整个过程。
当然，这一切也都是凭个人的机缘而定，毕竟修行一事总是讲究机缘巧合，实在无法强求，这也是为什么世间修道者多如牛毛，但真正能够成为得道高人者，却古来罕见。
所以大家对于此事千万不可过于执着，我们今天也只是了解一下其中的玄妙之处，可以把它当成一种理论去研究，至于实践的话，还是要慎重，毕竟这些东西，都没办法经过科学的手段去验证。
你若喜欢，点个分享+在看哦![]()
你若喜欢，点个分享+在看哦
热点推文：
