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人生活在阴阳二气所构成的世界中，人本身也是由阴阳二气凝结而成的，由于周天列宿行度、地理方位的影响，从而受到命运、八字的桎梏。
《西升经》中虽说：“我命在我不在天。”但是前提是必须能够了解、掌握命运，并且有一定的方法改变命运，否则这句话便成为空谈。
为了济世利生，帮助众生改变命运、脱离苦难，道家的祖师将玄学、命相等术数和方法类的学问流传于世，自古都是道士或修道者的必修之术，道家的许多高道，如姜太公、诸葛亮、李淳风、袁天罡、陈抟、杨救贫等等都是术数的名门大家。
道家对于命运有着与众不同的态度，道家既不迷信命中注定的宿命论，也不盲目与天相搏，而是讲究运用一定的方法去改变，缘由天定，份在人，一方面随顺命运安排，一方面更加努力积功累德，运用大道智慧，命运自然改变。
为什么有的人能升官发财，而有的人却穷困潦倒；为什么有的人能平安幸福，事事如意，而有的人却磨难坎坷，事事不顺呢？原来是每个人的命理所然，为此，有人就会问，如果我们现在命运不好，那么，它能不能改变，能否变得越来越好，事事吉祥，事事如意呢？答案是肯定的。
生辰八字即人的四柱，每个人出生时的年月曰时就是四柱，每柱上各有一个天干和一个地支，共有八个字，俗称八字，每个人都有出生的时间，故每个人都有生辰八字。
人的生辰八字，实际上就是人一生命理运气的信息储存库，人出生时间中的天干地支、阴阳五行排列，既是人体阴阳五行之气的显示，又是出生时间、空间方位的信息标志（即时空标志）。
既是人体身体健康状况的好坏的信息标志，又是人命运好坏的信息标志。
既是人体阴阳五行之气的旺衰标志，又是阴阳五行发生生克制化的信息标志，故人一生当中的富贵、贫贱、寿夭、官运、财运、学业、功名、疾病、灾害、运途、吉凶等情况，都取决于他的命理，生辰八字。
由此可见，一个人的命理八字，对其一生的影响是多么巨大呀！那么，人的命理中，生辰八字可以改变吗？
答案也是肯定的，它主要是通过这种方法实现的，这种方法是在妻子怀孕之前，夫妻双方进行交媾时，可以人为地选择怀孕的时间和空间，从而达到人为地改变了婴儿出生分娩的时空，通过这种方法，就可以改变人的生辰八字，也就达到了改变了人生命运的目的。
每个人都有自己的名字，姓名是自己的代号。
一个人的姓名数理至关重要，具有潜在的灵动力量，对你的人生有着具大的潜在影响，与你的命运、事业、社交、财运、身体健康、灾难吉凶祸福等紧密相关。
从一个人的姓名中，可以推算出他的一生是否顺畅，是否健康长寿，并能了解他的婚姻和人际关系及品德和性格等状况。
《易经》中，对于宇宙万事万物的揭示，主要是通过它的“数”和“象”这两个属性来进行的。
“数”就是数理，“象”即卦象，“数”是描述宇宙结构的基本定量符号，“象”是描述宇宙结构的基本定性符号。
通过“数”和“象”这两个属性，就可以反映出宇宙万物及人的各种信息。
通过改变“数”这个属性，就可以改变宇宙万物及人的各种信息，就可以改变人的命运，这就是通过改变人的姓名的数理（名字的笔画），就可以改变人之命运的原理。
一个人出生的生辰八字，也反映的是人的命理信息，理论上人的生辰八字应该阴阳平衡，五行平衡，五行相生，相通一气为最好，但实际上，不可能是这样的，都会这样或那样地发生偏枯，有个强弱，都有个喜、用、忌神。
命局上可能为扶抑格，也可能是从旺格，还可能是从弱格、从财格等，针对不同的命局，就需要用不同的方法去补救，了解了这些原理，我们就可以运用五格剖象法和《周易》起名等方法。
同时，结合人的生年八字和其命局中的喜、用、忌神，为其起个好的名字，就可以弥补其先天八字之不足，起到增强吉运，化解凶灾，趋吉避凶的作用。
冥冥之中，不可思议的事非常多，并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已，因此我们就姑且相信之吧，人为什么会在命理运气上，有吉凶、祸福、灾害，顺畅和阻滞，在身体上会有疾病呢？
原来都是由于人体自身气场的阴阳平衡状态被打破，命理五行的旺衰所引起的。
道家信仰和修炼功法就是通过念咒语、念经、修身养性、动作导引、静坐等一系列性命双修的修持方法，来打通人体的经络气脉，使人体内的气机始终处于柔和、通畅、活泼的状态，使人体内的气场处于旺盛状态，人体内阴阳保持平衡，五行生化有情，这也就会使人的生命力处于旺盛状态了，那么人的身体就会健康，命运就会好转，就会事事顺利，吉祥如意，故通过道教信仰及功法修炼可以改变人的命运。
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道家弟子向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长，强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握，这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。
道家这种强调人的主观能动性的观念，最早见于东晋炼丹家葛洪祖师所著的《抱朴子》中。
在葛洪祖师看来，民间变化之术，无所不为，高山为渊，深谷为陵，男女易形为鹤、为石、为虎，铅性白而变赤为丹，丹性赤而变白为铅等等。
因此，他坚信，用异物烧炼金银，同服食金丹成仙长生一样，是必然有的事，所以他在列举了诸多炼物成金之事以后，论证说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”
相信通过人自身的努力，可以改变常规的自然事物和现象。
葛洪祖师的这一思想，也见于《西升经》中，《我命章》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”
北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”
由此可见，尽管《抱朴子·黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同，但都指出我命在我不在天地，强调通过自身的努力，可以延年益寿、长生不老。
道家这种“我命在我不在天”的思想，在人生观和实践方面，都有其积极作用和现代意义。
俗好说得好：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。业随心转，要招吉或招祸，全在人心如何运用而已。从古至今，“作善降详，作不善降殃”，积善作恶的各种报应无不历历应验，善恶之报，如影随行。
“善不积不足以成名，恶不及不足以杀身”。行善之人，不但可以把自己的命运改好，同时还可以给后人积德，其后人必然昌盛。
古语有云，积金遗於子孙，子孙未必能守；积书遗於子孙，子孙未必能读；不如积阴德於冥冥之中，此乃万世传家之宝也。
通俗地讲，人对社会，对亲朋好友，对处于弱势与需要帮助的人作了善事，通常情况下有付出就有回报，反过来你有困难时，别人就会伸手相援，这就是善报，或者，被帮忙之人，会给你一个“非常感谢”的良性意念和气场，对你都有好处。
另外，人做了善事后，首先感觉心里很舒畅，很轻松，心里美，就会使人体内的气机通畅，活勃，旺盛，这样，就改变了人的自身气场，从而，也就改变人的命运，使人行好运，得好报。
戒杀生，多放生，人世间最重要的是生命，天底下最残酷的是杀伤，即使是一些低等的动物也知道要逃避死亡，小的如蚂蚁，尚且贪生，感觉天快要下雨了，就赶快举窝迁徙。
众生皆有灵性和道性，修持道法的人，讲求的是清净慈悲，化解生生世世冤孽，这样你的功德才能上去，因为人这一辈子不可能没有造业，连走路都还有踩死蚂蚁的时候呢，所以人要化解各种冤孽，才能有好报。
因此，我们时常要保持一颗善念，爱惜善待众生生命，不要去杀生，终生皆有情，众生皆知感恩图报。
例如，大将军曾放生一只大白龟，在其以后，兵败投江时，得以免于淹死，而帮助他临危脱难的竟是当年他放生的大白龟，人们时常要保持一颗慈和之心，对待众生要爱护，要多放生，拯救他们的生命，就会有福报的。
一代医圣孙思邈，曾救治过一条小蛇，不仅得到玉笈秘方，并活到一百二十岁仙化而去，凡是施恩于众生的，都有果报，这在古书道经上都有记载。
因此，普愿世人随所见之物发慈悲心，多行方便，恩泽周济众多的生命，多多放生，这就是功德。
时间长了，随着岁月的增长而曰积月累，慈悲的气机就会充满你的灵机，充满于天地之间，世间的怨气都将扫空，很多的功德福祉将荟萃于今生，余庆还能延及于来世，荫佑你的后人，这就改变了你的命运，有灾难的可以化解灾难，有疾病的可以让身体康复，不顺的可以变顺，无儿女的可以因此而生儿女，这是多么好的善报呀。
上文提到过，人的命理八字中，有喜神，有用神，还有忌神，在方位上，也有五行之分，北方属水，东方、东南方属木，南方属火，东北、西南、中央属土，西方、西北方属金。
五行各有自己的颜色：
五行属金的颜色：金色或白色。
五行属水的颜色：黑色、蓝色、灰色。
五行属木的颜色：绿色，青色。
五行属火的颜色：红色、紫色、橙色。
五行属土的颜色：黄色、啡色。
比方说有的人八字喜水，去到北方水旺之地，周围所取用的颜色大多是黑色、蓝色，那么就会事事皆顺，升官发财，去到东北或西南方，周围所用的颜色大多是黄色，那就要遭殃了，事事不顺，凶灾连连，余此类推。
因此，根据人的命中的喜、忌神，改变调整你的工作和居住的方位，以及周围用品的颜色，运气自会一切转好，化解凶灾，事事吉祥如意，从而改变了人的命运，达到趋吉避凶的作用。
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