| 中国人与和田玉，缘深不解。从神到人，从庙堂到民间，和田玉文化千年弥新，弘润华夏。持续关注我们，一起走进和田玉的世界，同沐美玉之光，共享如玉人生。 |
管子，孔子，许慎，分别提出了玉的九德、十一德、五德，虽然他们对玉德的理解各有不同，但都提到了“智”，把玉作为一个有智慧的生命体来看待。和田玉坚密的质地、细腻的纹理、清越的声音，无一不美；天下大美各有所异，又相融相通，先贤们由玉之美联想到德之美，顺理成章。![]() 玉质，玉色，玉声，无一不美 |
在朝堂，在民间，不同造型的美玉作为智慧的载体，很长一段时期内占据了重要地位，并被后人津津乐道。玉笏是古时候王公上朝时所执的玉制手板。文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，还可以把要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。通常情况下，笏板的材料越珍贵，主人的官职和地位就越高，能够执玉笏板上朝的人，无疑是朝中重臣。朝臣议政，第一要头脑清晰，有条有理，否则难当重任。智者不做无准备之事，每一次上朝前，将所奏之事提纲挈领地记录在笏板上，便不怕遗漏要点，任何时候都可胸有成竹，从容不迫，尽显智臣风度。玉笏之于臣子，如孔明手中的羽扇，气定神闲，运筹帷幄。![]() 传说中曹国舅成仙后依然身着官袍玉带，手持玉笏 |
再比如玉玦。
前面提到过，玉玦曾是一种重要的信物。其实它还常常作为君子喜爱的佩饰随身佩戴，因“玦”“决”同音，象征着决断。所谓君子，无论做事还是做决定，都应果断，坚决，这是做人的大智慧。否则，便是当断不断，必受其乱。
说到此，便不得不提到著名的鸿门宴。秦朝灭亡后，各路枭雄纷纷而起，无不怀着一统天下的雄心，项羽和刘邦亦是如此。项羽的亚父范增积极出谋划策，并和项羽约定在宴中以玉玦为信号，玉玦一举，当机立断。然而，项羽却犹犹犹豫豫，无视了范增连续三次举起的玉玦，错失良机，最终，刘邦成就霸业。
成大事者，必果决，坚决。决心难下，决定难做，拖泥带水，结果便是追悔莫及。无论是项羽还是刘邦，若缺少果决坚毅的心性，有勇无谋，失败都是历史的必然。如此说来，每个人其实都应该随身佩戴一块玉玦的。![]() 鸿门宴插图。右上红圈处，为范增举起玉玦示意项羽早做决断。 |
兴隆洼出土玉玦。圆环状，规则缺口，代表决绝、决断之意。
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玉觽(xi,一声），角形玉器，上端粗大，下端尖锐，造型据说来源于兽牙。人们习惯在上端穿孔随身佩戴，不仅能做装饰，还可应急——解绳结。系紧的绳结仅凭手指很难解开，但若是将玉觽尖锐的一端插入，就可以轻松地迎刃而解。这种特质，使得玉觽在实用功能上又多了象征意义——代表解决困难的能力。人人想做智者，所以，君子佩玉觽，是对自我的要求；幼童佩玉觽，是对成长的期望。![]() 商代龙形玉觽 |
几千年过去，人们依然用随身佩戴和田玉来表达对“智”的渴望。象征聪明伶俐的玉菱角、玉狐狸、玉灵猴，期望厚积薄发一鸣惊人的玉蝉，祝福学业、事业都不断攀升的玉竹节，等等等等，是一个民族对知识的向往，对智慧的崇拜，对有智者的赞美。
