| 【中国人与和田玉，缘深不解。从神到人，从庙堂到民间，和田玉文化千年弥新，弘润华夏。持续关注我们，一起走进和田玉的世界，同沐美玉之光，共享如玉人生。】 |
礼器，王器，灵器，雅器，和田玉方方面面地见证和渗透了中国人的生活。人们不仅尊它，爱它，还信赖它，赋予它高贵的品行，在依赖飞鸽、驿卒传信的年代，让它扮演了一个重要的角色：信物。![]() 西汉皇后之玺玉玺，现藏陕西历史博故宫
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信，左“人”右“言”，直观地表达了它的含义：人说的话。人说的话，最常用的功能是传达信息，无论好的坏的；庄重的时刻则表示承诺，言出必行，一言九鼎。当然，不管传达信息，还是表示承诺，其实都有一个最简单的办法：白纸黑字。皇帝的诏书，民间的聘书，还有军令状，投名状，生死状等种种文书，都是让双方明白清楚，不得抵赖的。但我们是一个浪漫的民族，除了文字、印鉴、指纹这样直白的表达，还要有仪式感，含蓄，婉转，充满诗意，由此而诞生了作为凭证之用的“信物”。“聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”——《荀子·大略》天子做事，自然是极庄重严肃的，祭祀用玉、赏赐用玉、后宫用玉都有规制。而作信物的玉，也由不同的造型决定了用途：圭与贵谐音，表示珍惜之意，派遣使者到别国访问时，用它来做凭证；![]() 明定陵万历墓出土玉圭（图片源自网络） |
璧是玉礼器之一，向有才之士征求对国事的意见时，以璧礼士；![]() 战国谷纹玉璧，现存许昌博物馆（图片源自网络）
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瑗，圆形中有大孔，臣下用它来搀扶天子，双方各执一端避免身体接触，以示尊卑，所以用瑗作为召见群臣的凭信；![]() 春秋晚期玉瑗，出土于陕西省宝鸡市益门2号墓（图片源自网络） |
环与玦，都是中间有孔的圆形玉器，环为满圆，玦有缺口。古代罪臣被放逐，若天子决定召回罪臣，用环，若永不再用，则赐玦——“赐环则还，赐玦则绝”。![]()
蟠螭纹玉环 春秋时期（图片源自网络） |
![]() 南京北阴阳营191号墓出土 玉玦（图片源自网络）
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书上四平八稳的记载之外，一方小小的玉信物，足可以使我们看到更多的画面与细节。比如，罪臣见环时的欣喜若狂，受玦时的心灰意冷，都在想象中丰满起来，有了温度。出使，聘人，召人，用臣，都用玉做信物，尊贵威严中也带着些不可言说的温柔。
与朝堂相比，民间以玉为信就显得很单纯了，多为定情之用。
![]() 玉镯，千百年来都是象征爱情的信物
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有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉缭绕之。相爱时，是热烈的，不顾一切的，认为这份感情只有坚贞纯洁的美玉才配得上。闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！遭背弃时，也是决绝的，毫不留恋的，宁可摧毁也不要残破不全的爱，宁为玉碎不为瓦全。纸上传情车马慢，海誓山盟太空泛，相爱的男女便以美玉为证。见多了圆满，也看过了离散，和田玉年复一年承载并包容了尘世中的爱与怨，几千年来，仍做着爱情的信物，在互赠中诉说着深情。谁让它如此美丽，又温柔坚定，不变质，无限期，像人们一直孜孜以求的真爱呢？把和田玉作为信物，送给爱的人，是约定，是承诺，是向往，从过去，到现在，从未改变。![]()
