陶渊明不愿为五斗米而折腰，辞去彭泽县令之后，归隐田园生活，期间借酒抒情写下了二十首《饮酒诗》，这其中最著名的一首就是：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首古体五言诗非常得好，好在思想境界上非常高远超脱、淡泊悠然、从容自得，这是一种难以企及的人生境界，是内心的理想与坚守。
大多数人对这种境界虽不能及但心愿往之，因为它让人忘掉烦恼、回归宁静，可是，这样的一种境界却不是所有的人都能够达到的。
这首诗中陶渊明找到了自己的精神归宿，从盲目追求名利的场中彻底超脱出来了，他把自己的感悟写进诗中，后来的人读此诗有相同感受的自然会体悟到什么是陶渊明所追求的“真意”，这“真意”无须多辩，并不是语言所能够传达的，而在于心照不宣的心心相印！相视一笑，如佛祖拈花迦叶微笑，就是此等境界。
我最赞叹此诗第一句“结庐在人境，而无车马喧”，这是一种心性的修持，是定力，更是一种人生境界。这种内心深处的淡泊宁静，为精神灵魂滋养了一方栖息地。在车马喧嚣的闹市中，纵然外面纷纷扰扰，但自己的内心并不会被它们干扰左右。因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。不为外界烦恼、纷乱所动，是一种定力。《大学》中有云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”佛家也讲戒、定、慧。智慧的圆满成就是建立在“定”基础上的。一个人没有定力，外界一有风吹草动，内心就随之摇摆不定，无法安静，这样是永远不能够达到圆满智慧的境界和层次的。内心的淡泊宁静是一种无形却又强大的精神力量。佛家讲“境随心转”，是开示众生学习在生活中修行降服自己的一颗“心”，心态、心性上的向好向善转变就是修行层第上的进步。自己内心是什么样，就会带着什么样的有色眼镜看待周围的人和事，当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修行，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。与其怨天尤人，不如先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心而转。
陶渊明的心境修持得非常高妙、宁静淡泊，否则他也写不出《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《饮酒诗》等等这样境界高远的作品，他笔下的事物如松、如菊都是高洁淡雅的，秀美而坚强！在他的“采菊东篱下”悠然自得的深处，更有一种坚贞秀美的品格令人赞叹！
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