享千金之产者，定是千金人物！德不配位，必有灾殃
文摘
文化
2024-07-22 22:43
北京
《周易》上说：“德不配位，必有灾殃。”意思不难理解，我们在生活中也经常听到别人说这句话。一个人的德行如果配不上他/她的地位时，那么，这个人必然会有灾难。这句话，并不是迷信，也不是诅咒。这是古代圣贤所说的话，几千年历史和生活经验告诉我们，确实如此。“厚德载物”，就像大地承载万物一样，一个人具有了深厚的德行，才能容载下万物。世间能够享有千金家产的人，一定有享用千金的福报，他们的德行配得上千金的福报；拥有百金家产的人，一定有享用百金的福报，他们的德行配得上百金的福报；一个应该饿死的人，他是连一顿饭的福报都没有给自己积累啊！
“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思”，笃，加厚的意思。老天爷生养万物，根据他们各自的本质、根性、特点来使他们成长，从来没有强加过丝毫。上天是公正的，从来没有刻意要去奖赏谁，或者惩罚谁。一个人有多大的福报，就能赚取多大的财富。整天游手好闲，不去努力，不去培植福报，不去积累功德，那么活该饿死，只能怪自己，怪不得老天。没有什么造物主、老天爷给自己过不去，故意为难；“命自我立，福自己求”，一切都是自己自作自受的结果。
所以，遇到挫折，可别再怨天尤人、埋怨、呼天抢地啦，多从自己身上找找原因，想想变通的法子。譬如一个人积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙来保住他的福，享用他的福；积了十代的功德，就一定有十代的子孙来保住他的福；积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙来保住他的福；至于绝后，那是因为他的功德极薄。有的人，看到这一段，会质疑，这不是迷信吗？现实中，有些做了很大贡献的善人，为什么没有子孙后代呢？有些坏人，为什么还子孙绕膝呢？我们要辩证看待。这里其实是一种“方便说”，也就是一种权宜之计的讲道方法，目的是为了方便老百姓理解。因为众生根器不同，只有选择最适合的，最容易接受的，才是方便法门。
比如，某些修行很高的出家人，德行很高尚、很深厚，但是人家选择入了佛门，就要遵守戒律，我们不能仅凭人家没有后代这一点，就否定了他们的修行和品德啊！恰恰相反，人家正是因为有大智慧、大德行，才能超脱凡尘俗世，勇于放下万缘，走“出世间”这条路。所以，我们要分辨清楚具体的情况。至此，在道理上已经讲清楚了，对存在的问题有了深刻的认识，那么就要付出实践行动来。一定要下决心，把得不到功名，以及不生孩子的种种不良行为习惯，彻底改过来。“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神”，一定要行善积德，一定要大度包容，一定要和气有爱心，一定要爱惜精神。要着重从这四点下功夫，命运一定会改变。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，过去发生的一切，都已经过去了，不良习惯要彻底改掉；从今天开始，脱胎换骨，迎接全新的自我，做一个明白事理，懂得用正确方式追求幸福的人。
懂得了真正的人生道理之后，才算活明白了！懂得了“命由我作，福自己求”的道理，懂得了人的命运是由自己决定的，懂得了人生的真相，懂得了从内心深处真诚地改变自我，这就是“义理再生之身”，凤凰涅槃，脱胎换骨，精神上重生啦！人的肉身，尚且还有一定的命数呢，正因如此，才能被人推算出来。而“义理之身”，由“义”和“理”构成的身体（与肉身相对应的，相当于精神世界），他的思想、行为，完全符合天道大道，那么，他就一定能感动上天，进而人的命运也就能慢慢改变了。
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