皮影艺术是中国人对未知领域的奇妙构想，是对超自然现象的崇拜，更是对生活美好愿景的热烈追求与无限期待。在这片想象的天地里，人们怀揣敬畏之心，向天祈福，期望得到庇佑，让幸福与和谐长久地留存于世间。这一件件承载着吉祥与祝福的皮影，不仅仅是艺术的展现，更是承载着深厚的民俗意义，传递着人们对美好生活的向往和追求。
“福禄寿喜财”是广受欢迎的“吉祥话”，让我们一同来皮影世界中寻找它们的身影。
01
天官赐福
天官是古代中国的天神，为天地水三官之首，每逢正月十五日，天官下凡，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
天官
清·陕西·牛皮
成都博物馆藏
天官赐福一直以来就是民众们祈福消灾的吉祥话。正月十五闹元宵，天官下降赐福，是为上元节。这一祝语还出现在门楣上，过春节，贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”，以示吉祥。
敬天官，盼福音。皮影中的天官带着好运与福气，遍洒人间。
除了皮影，雕塑中也常见天官作品，广东省博物馆藏有一尊明嘉靖十八年天官铜坐像，天官长须，所戴冠中央有“天”字铭文，左右肩有“日”“月”铭文，双手执笏，坐于台座上。
明嘉靖十八年天官铜坐像
广东省博物馆藏
这一主题长盛不衰，并且吉祥寓意愈加浓厚，晚清岭南著名画家，“二居”之一的居廉曾画过《天官接福图》，天官着红袍，持笏板，仰首迎接朱色蝙蝠，即迎福之意。
天官接福图
纸本设色
广东省博物馆藏
02
财源广进
民间庙会举办皮影戏，有时会表演“刘海戏金蟾”或称“刘海撒钱”的场景，以答谢神灵，保佑本地平安富贵。相传，刘海亲人为官甚贪，但因尚知行善修道，死后被化作三足金蟾投入东海之中，归龙王管辖。刘海得道后，想要解救金蟾，以一串金钱钓三足蟾出海，负于肩上，是为“刘海戏金蟾”，而这金蟾走一步，能吐一枚铜钱，刘海走到哪，就把钱撒到哪，周济穷人。
因而，皮影戏艺人常请他出来为广大民众送财。如皮影艺人唱道：“一撒风调雨顺，二撒国泰民安，三撒人口兴旺，四撒大发财源”“刘海本是赤脚仙，行来云头撒金钱，金钱撒在福寿地，富贵堂前两万年”。
皮影中的刘海手拿一串铜钱，独立于金蟾之上，或是行走在云中，一手持葫芦，葫芦中射出一串金钱，一脚踏金蟾。
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刘海撒金钱
清·陕西·牛皮
成都博物馆藏
金蟾喜庆吉祥，刘海戏金蟾、撒金钱，为人们送去财源兴旺，幸福美好。
03
金榜题名
天下学子，寒窗苦读，希望有朝一日金榜题名。民众这一美好祝愿也体现在皮影之中。
独占鳌头皮影是两个独立皮影的组合，上部是状元影偶，状元着红袍，戴官帽，一手持如意，一手持花；下部是鳌鱼影偶，红色鳌鱼龙头鱼身，张开大口，威武庄重。鳌鱼，传说其本身为鲤鱼，有的鲤鱼跳过龙门而成了龙，有的鲤鱼则因为偷偷吃了海里的龙珠而变成了鳌鱼，它也是社稷支柱的象征。状元影偶立于鳌鱼之上，这是因为古代宫殿台阶上往往有鳌鱼的浮雕，科举考中的状元常常站在上面迎榜，这就是“独占鳌头” 的由来。
独占鳌头
清－民国·陕西·牛皮
成都博物馆藏
魁星点斗皮影生动热烈，魁星绿身红耳，围虎皮裙，着红裤。高举手臂持毛笔，另一只手抓着一只墨斗，一脚扬起后踢。魁星是中国古代神话中主宰文运兴衰的神，深受读书人的崇拜，民间供奉魁星是为了保佑科场及第，名列前茅，有科举夺魁之意。传说他手持的那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，即可金榜题名。故民间有“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”的谚语流传。
魁星点斗
清－民国·陕西·牛皮
成都博物馆藏
皮影戏里巧妙地融入求学科考相关的吉祥话，蕴含美好祝福，表达广大民众的期盼。
04
寿比南山
寿星是大家熟知的神仙，又称南极老人星，是古代神话中的长寿之神。其形象特点是额部长而隆起，民间供奉寿星以祈求长寿。
皮影戏中常见的剧目是祝寿戏，专门在重要的人生礼俗寿诞时表演，因此能看到寓意长寿的系列皮影，其中最为醒目的就是额部隆起的白须老翁，他慈眉善目，周围还围绕着松树、龟鹤、仙鹿等物。桃子、仙鹤、鹿、松柏、灵芝等。桃子因传说中王母娘娘的蟠桃园的桃子食后可长生不老，常被用作长寿的象征。仙鹤即丹顶鹤，古人认为它们是仙人的坐骑，将其当成长寿的象征。鹿与“禄”谐音，也被视为长寿的仙兽。松柏四季常青，灵芝可使人起死回生，这些元素也常被用于表达长寿的寓意。无论是在皮影中，还是在木雕、玉器、象牙雕等器物上，常常可见此类寓意吉祥的符号元素。
木雕寿星公与鹿鹤童
清
广东省博物馆藏
清中期白玉雕寿星人像
明象牙雕寿星像
清康熙五彩人物笔筒
清石湾仿钧变釉寿星
古人认为龟鹤长寿，松树长青，皮影中的种种意象与寿星一起，祝福着人们寿比南山，永享寿禄。
光影依旧
皮影带着殷切的祝福
祝愿大家在人生的路途中
得偿所愿
幸福美满
供稿丨展览策划小组
编辑丨张闵思（实习生） 融媒体中心
