阿弥陀佛以莲花为佛事，极乐世界充满莲花，所以叫作“莲花藏世界”，我们往生极乐世界也是在莲花中化生。所化生的莲花和阿弥陀佛的正觉花是一体的。
《往生论》说：“如来净华众，正觉华化生。”我们都是从莲花所出生，我们和阿弥陀佛也是一样的基因，到极乐世界就和阿弥陀佛坐同样一朵莲花，阿弥陀佛是无量寿，我们也是无量寿，阿弥陀佛无量光，我们也是无量光。
唐朝法照大师，有说一首偈说：
此界一人念佛名，西方便有一莲生
但使一生常不退，此花还到此间迎
“此界一人念佛名”，在娑婆世界的任何一个众生，只要念“南无阿弥陀佛”，极乐世界就会长出一朵我们的莲花。我们在娑婆世界念佛是因，极乐世界这朵莲花就是果，在这里播种因，那里就可以收成果，有念佛就有莲花，这叫作“念者花开”。
“但使一生常不退”，只要我们一生念佛不退转。“此花还到此间迎”，临命终的时候，这朵莲花就会来迎接我们，到那里莲花化生。
不但是阿弥陀佛拿这朵莲花来接我们，我们也自然从这朵莲花化生。为什么？
我们的生命，我们的根，已经投胎在这朵莲花里了，只是寿命还没尽，到了寿命尽的时候，就在那里莲花化生。
就像我们今生今世，如果造了将来再出世为人的业，而且是出生为某某人的儿女，就会如此出生，如是因，如是果，不用经过种种的勉强，因为它是很自然的，业力自然。
如果造了生天的业，死的时候自然就在天上出生；造了地狱、饿鬼、畜生的业，出生的时候自然就在那里出生。
我们现在念佛，造了到极乐世界，莲花化生、化生成佛的业，所以死的时候，当然就在那里莲花化生。
这是业力自然，这样的业是阿弥陀佛大愿业力所成就的，不是因为我们做了什么世间善业。阿弥陀佛发愿说：“你念佛，就自然能够到这里化生，要不然我不成佛。”
阿弥陀佛成佛已经十劫，我们在十方世界任何一个世界念佛，极乐世界自然就有我们的母胎——莲花，自然就会莲花化生，而且这朵莲花现在就有我们的名字。
这样的事证，在《小孩游极乐》里就有二十一则。如果对极乐世界之有无信不来的话，可以看这本书，这都是孩子所说的。孩子和大人不同，大人思绪多、不单纯，但小孩子较单纯天真，说出来的都是实际所见的真相。
我引用几则与大家分享。第一则：标题是《怡巧七岁游极乐》。
1994年的某一天，我带着七岁的女儿怡巧到邻近的道场参加共修念佛，怡巧很乖地随众念佛，约半小时以后困了，就说：“妈妈我想睡觉。”我便带她到寮房去休息，怕她醒来找不到人，便在寮房外念佛。
过了约三四十分钟，怡巧醒来，脸上充满喜悦地跑到我身边说：“妈妈！妈妈！我刚刚梦到阿弥陀佛带我到极乐世界。”
我很好奇地问：“阿弥陀佛长什么样子？是不是和大殿的大佛一样？” 她说不一样，梦中的佛好漂亮、好漂亮，又好慈悲的模样，总是笑眯眯的，还对她说：“怡巧，你要多念佛，来极乐世界。”
怡巧形容阿弥陀佛的脸，圆圆胖胖的，手也圆圆胖胖的，脚也圆圆胖胖的。佛的脚下有很大很大的莲花。极乐世界金光闪闪，到处都亮晶晶，地面和树上都是宝物，很多很多的宝物，还有很大的水池。
池里有很多莲花，莲花大小不一，上面还写着人的名字，有爸爸、妈妈、阿嬷，还有外公外婆，怡巧一一把名字念出来。
很多莲友知道之后，纷纷来问：“怡巧！你有没有看到我的名字？” 阿弥陀佛慈悲，对怡巧叮咛：“怡巧，你要多念佛，来极乐世界。” 这不正是对我们的呼唤吗？（童美月记2014年12月6日）
这是已经有二十几年前的事了。这个故事证明莲花标名之外，还有一个重点就是，阿弥陀佛对她说：“你要常念佛，将来要来我的极乐世界。”
阿弥陀佛对怡巧所说的，也就是对我们所说的，希望我们多多念佛，将来往生极乐世界。孩子较单纯，较没烦恼、没妄想，世间种种的事，也还没有进入他们的脑中，不过现在的孩子可能就没那么单纯了，因为从小就开始玩手机，已干扰了他们单纯的心灵了。
所以，我们在这里念佛，极乐世界就生出我们的莲花。如果十方世界的众生都念佛，那么极乐世界更是另一种的“众宝莲花，周满世界”。
家里如果有小孩子，如果才一年级或者幼儿园，就尽量鼓励他们念佛，一方面消业障、开智慧，将来有贵人相助，而且也会梦见极乐世界。如果已经小学三、四年级以上就比较不可能。
梦见极乐世界之后，因为孩子还不会表达，这时大人可以采访他，把它记录起来，等他长大后，这篇文章对他们来说，将是他一生最宝贵的经历。
这样的文章也是最有价值、最有纪念性的文章，世间一切都是无常的，最后都是空，可是这种事实却是永远存在。
健康 环保 素食 惜福 美好生活
