玄门典籍《注雷公杀律》云：“式局有三，木之道，以霹雳枣木为上，檀木为中，以柿木为下。”
雷劈木，又名雷击木、雷惊木，顾名思义，是一种因遭受雷劈而具有特殊灵性的树木，此木经雷法行持，吸收雷电之精；正气内充，威仪外备，收镇凶神，更显灵性；被视为“辟邪神木”。
此外，玄门制器多会采用雷劈木，比较有代表性的有：柳木、柏木、桃木、枣木；其中又以雷劈枣木为上。（枣木是多年生木本植物，质地坚硬密实，木纹细密，花纹美观，稳定性突出，是经典流行的高档东亚材种，枣树的生长周期较慢，碗口粗的树干，需要长上几十年。枣木虫不易蛀，古代刻书多用枣木雕版，凡书籍出版，均云付之梨枣，所以更显珍贵，具有极高的收藏价值）
《景佑六壬神定经》下卷《释造式第三十》载：玄女曰：造式之法，以枫子为天。枫子者，枫树之别株。自生大枝傍，远望与母齐，近视高下异也。又以枣心为地，以象天地阴之象。枫者，众木之精。枣者，群木之使。物之灵者，莫过于此。
《万法归宗》一书，将其列为制作法器的第一圣木，也是道家法术中至高无上的神木。
《道法会元》中记载了用雷劈枣木制作的天蓬印：“右天蓬祖师印，印天蓬牒符篆。应诸公文，自有童初府外馆印。若镇治及逐府行遣，即用逐府印。其印用枫栢枣木，经雷震者为神木。”
1. 玄门修行之用
法器为玄门历代祖师们法事活动必不可少之物。
凡通神达灵、治病收邪，驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真都和法器有关。
古时把雷劈枣木制作成法器，通过祭炼和日常加持可辟邪、祷雨，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，另有印敕符，镇宅护身，玄学修行布阵等用。
首先，习法修炁，道家传承有固定的令牌、法印、法尺等，大多都是选用雷劈枣木来制作；以雷劈枣木制成的令牌、法印、法尺等法器，力量宏大，经久耐用，更是科仪法术不可缺少的；可见雷劈枣木在玄门修习中的地位不可小觑。
其次，雷劈枣木法器的效用强弱除了法器自身所拥有灵力的多少外，也取决法师的能力。
法师的底蕴越深，使用法器的威力就越大。道家祭炼制作物品，所用时间和方式方法都有讲究，法器制成后还要进行秘法祭炼。
最后，要把雷劈枣木练制成法器者，必先选吉日，斋沐身心，申表通牒，奏闻上帝。经过敕封后的法器有兵马跟随，用起来就灵验。
“枣”字为“早”的谐音，即早显灵光，早发神威，其质底坚硬，加之符文敕令威力巨大，所向披靡。
2. 行持佩戴之用
雷劈枣木蕴含天地枢机，雷法行持之气运；阳雷收镇凶神，万邪归正；阴雷辟邪化煞，祛晦消浊。
佩戴于身不但可以抵御负面能量与污浊之气近身，亦可禳凶灾解厄祸，消邪病解癔症；带来健康平安，吉祥好运。
且雷劈枣木作为一种上乘的木料，其质地坚硬密实，木纹细密，花纹美观，稳定性突出，虫不易蛀，便于保存，所以更显珍贵，历来收藏者都将此物视为贵重之物珍藏。
1. 什么是雷劈“活木”
首先，并不是被雷劈过的木头就是雷劈“活木”，只有树木被劈之后还活着才可以（阴阳二气交感而生气不灭，这种也就是真正有效的雷劈木材），如果天雷劈下来，树木被劈死了，这样天雷蕴含的力量便也消散了，不能算是雷劈木。
其次，雷为什么劈它，道家讲，树上有灵，欲成精怪，但是上天有好生之德，是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。修持正道的生灵，不会被劈死，雷法行持，实为度化，所以两三月后，树木抽芽增枝，重新“活过来”，则视为渡过雷劫，才有可能被选为法器材料，此为上品。
后续还需荡秽、抚灵等仪式，才能依照仪轨砍伐，雷劈木要经过完整仪轨，否则意义不大，甚至有负面作用。
所以并不是所有雷劈枣木皆有法器之功效，枣木被雷劈后因气候地形等原因，会造成罡气外泄，精灵抽离，所以很多雷劈枣木会出现死气并不能感受到流动的雷电能量。
真正的雷劈枣木是玄门祭制法器时，依仪取木，封雷聚气，五雷正法封存，择日雕琢，密法祭炼，才会将雷劈枣木之功效发挥最大。
2. 什么是雷劈“死木”
雷劈死木，应劫阴木；人工引雷，主动高压，泡药通电；销量贼大，从不断货，其中最缺德的就是“雷劈死木”；而雷劈“死木”，实际上就是无效的雷劈木。
其实在自然界，被雷劈死的树材非常之多，并不稀有，大自然中，市面上的雷劈木，多是暴雷直下，一击致命，实为天罚。
雷劈死木，是不能用作法器的，死气怨气重重，但是有大量无良无知人士，以为获得至宝，又分售给买家，而求雷劈木的买家，一般身弱，非常容易受到影响。
所以很多人戴了雷劈“死木”之后会倒霉不顺，基本上都是买到了死木。
雷劈木活下来后，没有相应的仪轨，直接砍伐，切割佩戴，也会导致气场不和，佩戴人不舒服或者不顺，故而真的雷劈枣木材是可遇不可求。
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