七夕之白蛇题外话：法海，你不懂爱
文化
文化
2024-08-09 11:00
北京
纪妖 · 收集中国古今妖怪 · 见怪莫怪的有趣公号随着七夕来临，街道、电影院、咖啡厅等地长满了情侣，空气中溢满了恋爱的酸臭气味。作为中国经典爱情传说，《白蛇·浮生》的故事原型《白蛇传》可谓是无人不知无人不晓。在不同版本的戏曲、小说、电影、电视剧、动画等作品中，法海无数次拆散许白夫妇，成为“拆cp专业户”。
520纪妖给大家讲了HE结局的爱情（点击后可查看该文），在七夕来临之际，白小知带领小妖怪们来看看《白蛇传》中的法海是如何拆cp的。
![]()
图/电视剧《新白娘子传奇》
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。西湖上白娘子和许仙一见钟情，一场雨，一把伞，撑开了这一段美好的姻缘。新婚后，夫妇俩从浙江杭州搬来了江苏镇江，开起了药店。然而好景不长，镇江金山寺的法海和尚盯上了在街上开店卖药的白素贞，靠着“白素贞=千年蛇妖，蛇妖=吃人妖孽，所以白素贞=吃人妖孽”的等式换算，法海打算彰显正义本色，度化许仙，降服白素贞。第一回，法海坐镇金山寺，派法明去邀请许仙，却被小青以“僧佛无缘”挡了回去。第二回，法海亲自下山找到许仙，告诉许仙白素贞是妖孽，让许仙哄骗白素贞喝下雄黄酒。喝下雄黄酒的白素贞变成白蛇，吓死了许仙。为了救许仙性命，白素贞盗来仙草，并谎称许仙看到的不是自己，而是护宅苍龙，许仙再次相信了白素贞。第三回，法海见计不成，半哄半骗地将许仙掳至金山寺，青白二蛇来到金山寺与法海对峙，双方一言不合就开打，打得正狠时，白素贞动了胎气，一路撤回了杭州断桥。此时的许仙终于明白了自己的心意，在小沙弥的帮助下回到白素贞身旁。许仙向白素贞认错，两人破镜重圆。至此，法海已无法在心里上离间许白夫妇，于是便打算物理将两人分开。白素贞产子后，法海不顾众人劝阻，执意将白素贞压在了雷峰塔下。并放下狠话，说除非是西湖水干，雷峰塔倒，不然白素贞不会出来。法海神通广大，他压得了白素贞，却压不了向往自由的心，最终，小青搬来救兵，推倒了雷峰塔，让白素贞重返人间。法海打着正派的旗帜，却干着反派的事。《白蛇传》中的“正派神仙”不止法海一位，被偷了仙草的南极仙翁和法海不一样。南极仙翁一开始也要抓白素贞，在得知白素贞盗仙草的缘由后，南极仙翁放了白素贞一条生路。然而，法海看见白素贞后便认定这条千年蛇妖是“吃人的妖孽”，全然不顾白素贞施药救人的事实。法海步步紧逼，在白素贞撤回断桥，许仙逃出金山寺，夫妇俩重归于好后，法海依旧执迷不悟，将白素贞压在了雷峰塔下，要让夫妻永世不得相见。与其他传统爱情故事中拆散cp的反派不同（如梁祝中祝英台的父母），法海与许白夫妇没有任何瓜葛，可他偏要管这闲事。法海脑中有一条思想钢印，白素贞生下来是妖怪，一生便是为祸的妖孽，不能和生为人的许仙在一起。或者说，法海本身就是“人和妖怪不能在一起”这条思想钢印的具象化。法海的出现让白素贞婚前隐瞒的身份现了形，又让得知白素贞真实身份的许仙内心产生了动摇。其实，谈过恋爱的小妖怪们都知道（白小知：我不知道），在恋人的日常相处中，也不时出现“法海的身影”，或是我们隐藏的不能真实展现的自己，或是对伴侣的怀疑与猜忌。有差异不可怕，可怕的是双方不进行有效沟通，最终导致关系走向破裂。许白夫妇也遇见了这样一个问题，在付出极大的代价后，他们达成了和解：许仙接纳了白素贞蛇妖的身份，白娘子原谅了许仙的背叛。至此之后，“法海”无法再真正拆开夫妻二人。这个故事能成为中国最具代表的民间爱情故事之一自然有其道理，比起梁祝相恋的不容易，《白蛇传》更多地探讨了相爱的两人走到一起后，当面临无法逃避的问题时，夫妻俩应如何进行解决。时常有人争论白素贞和许仙到底谁有错，谁的过错更大，但在亲密关系中，过于执着谁对谁错，反而容易将关系推到糟糕的境地。这个时候，我们不妨换一个角度思考，给予伴侣更多的支持和理解，相信即便对方与自己是不一样的个体，两个人也能长长久久。两个人走到一起才是一段亲密关系的开始，从互相磨合到相守终生，需要双方的付出与包容。今天的我们比古代的恋人们拥有更多的自由和选择，祝愿各位有情人终成眷属，单身青年可以找到自己的另一半~在电视剧《新白娘子传奇》中，许仙前世是牧童，几百年前曾经救了白娘子一命，白娘子去西湖报恩才有了后来许白夫妇的佳话。在川剧《白蛇传》中，美丽的白蛇白季子（白素贞）因爱慕桂枝罗汉，被如来佛幽禁，后来白季子挣断锁链，重返人间。如来佛震怒，要惩罚白季子，桂枝罗汉为白季子求情，被如来佛贬入人间，后来转世成许仙与白素贞有了一段情缘。在所有版本的《白蛇传》中，小青与白素贞形影不离，感情甚笃，关键时刻小青总是挺身而出。在川剧《白蛇传》中，小青是一条公蛇，初遇白素贞一见倾心，拦道求婚不成被白素贞打服，然后化作女儿身跟随在白素贞身旁，为白素贞出谋划策，打抱不平。小青痴心一片，为救出白素贞血溅雷峰塔，换来许白夫妇的团圆。是不是忽然理解了小青对白素贞的执着了呢~陈毅勤. (2004). 文艺作品是社会的一面镜子——再论《白蛇传》故事的演变. 承德民族师专学报 (01), 36-37. doi:10.16729/j.cnki.jhnun.2004.01.012.
| 长按二维码关注 纪妖官微 |
