中元节注意事项

文化   文化   2024-08-16 07:30   北京  
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进入农历七月后,各地的气温依旧都在30~40度之间徘徊,白天出一趟门,小编被热得快要融化了。然而,在各地高温炙烤下,却有一个让人天黑不敢出门、出门总感觉背后凉飕飕的节日:中元节。

中元节,或称盂兰盆节、鬼节,是我国汉民族的传统节日。因其在农历的七月十五,又被称为“七月半”。中元节的来源是什么,为什么会有不同的名字,又有哪些注意事项呢?下面请白小知带领大家来一起看看吧~





1)来历

中元节的名称来源于道教。道教有“三官”之说,即上元天官、中元地官、下元水官。天官治理天界,主为人赐福;地官治理地下,主为人赦罪;水官治理水中,主为人解灾厄。

三官信仰在东汉道教初创时期就已产生,大约在北魏时期,由三官的信仰发展为三元之说,“其以正月、七月、十月之望为三元日,则自元魏始”。

三官分别在正月十五日(上元节)、七月十五日(中元节)、十月十五日(下元节)执行赐福、赦罪、解厄的职责。

在中元节,地官会为万鬼赦罪祈福,释放地狱万鬼,让恶鬼囚徒免于疾苦,让万鬼享受人间香火。同时,道士在这一日日夜讲经,以求超度十方孤魂野鬼。

(2)注意事项

因中元节这日鬼门打开,地狱万鬼来到人间享受烟火,晚上切勿在外游荡,也不要乱吃路边的食物,以免被找麻烦。





1)来历

在中国,佛教的农历七月十五叫做盂兰盆节。“盂兰盆”一词,来自佛经中“目连救母”故事,是梵文Ulam-bana的音译,原意为“救倒悬”,即解救在地狱受苦的鬼魂

“目连救母”的故事是这样的:

释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答自己父母的养育之恩,却看见早已逝去的母亲在饿鬼道中被饿得只剩皮包骨头。

目连十分悲伤,立即用钵盛饭去送给母亲吃,然而,饭刚送到母亲手中还未入口,就化成灰烬,所以母亲依旧吃不了饭。目连悲痛万分,返回向佛祖陈述了这件事,请佛祖救母亲。

佛祖说,你的母亲罪孽深重,仅凭你一人之力救不了,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日,敬设盛大的盂兰盆供(百味五果、香油锭烛等),以供养十方众僧,依靠他们的感神道力,才能救出你的母亲。

目连照佛祖的指点去做,使他的母亲脱离了饿鬼道。为纪念目连的孝心,佛教徒每年的七月十五举行盂兰盆会,“七月十五,常以孝慈,所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母之恩。”

据相关文献,中国举办盂兰盆会应始于南朝的梁武帝萧衍(《佛祖统纪》卷三十七记载,大同四年(538),梁武帝在同泰寺设盂兰盆斋)。正是从梁代开始仿行的盂兰盆会,相沿发展成俗,逐渐形成节日。

图/目连救母




(1)来历

在我国传统民俗中,七月十五还有“鬼信仰”和“鬼节”的说法。这里的“鬼”并非地狱里的恶鬼,而是去世的先人

“鬼信仰”起源于上古,《礼记·月令》中记载,当时有祭拜先祖的“四时祭享”,其中秋季祭祀被称为“秋尝”,到了秋季,“天子会向祖先进贡丰收的粮食,自夏商周以来不改。”

天子会向先祖供奉牺牲,民间的百姓自然也不会例外。经过漫长的演化,民间七月祭祀祖先的风俗逐渐发展起来。除了祭祀自己的祖先,也有祭祀路边“孤魂野鬼”的活动。

在民间俗信里,整个农历七月都被叫做“鬼月”,阎王会在每年农历七月初一打开鬼门,让万鬼来阳间觅食,享受人们的供祭。七月最后一天,则会重关鬼门,群鬼又得返回阴间。

在农历七月,大人会警告自家的孩子,晚上不要在外闲逛,以免撞见了享受香火的“鬼”。但如果按照民间的俗信,你遇见的“鬼”,或许是别人回家探亲的亲人

(2)注意事项

农历七月的夜晚不要在外面闲逛,不要乱吃东西,不然或许会被先人找麻烦哦!

图/鬼节



随着时代发展,三种不同的“七月半”节日融合在一起,共同构成了如今的中元节,而中元节又在各地衍生出了不同的风俗。

在湖北地区,俗信在七月的前半个月中,新亡人初一到初七回家“探亲”,已故三年以上的老亡人初八到十五回家“探亲”。

在广西壮族地区,中元节持续的时间较长,有些地方从农历七月初一或初七开始,初七是“迎祖”日,即把祖宗迎回家,一日三餐点香供祭;七月十四一般是为最隆重的一天,天还未亮便会举行祭祖仪式,在神龛前摆上各类贡品,这一晚的街上,到处都在烧冥物,还有很多地方会放鞭炮。

而在闽台地区,由于信仰多样化,除了前面提及的盂兰盆节活动、中元节活动外,还有民间的普度活动。普度是指普遍超度无祀孤魂,分为分私普和公普。

私普是普通民家的普度,是“民间在七月初一 ‘开鬼门’和七月底‘关鬼门’ 祭拜两次,并会在门前点上一盏夜灯,从初一亮到月底,称为 ‘普度公灯’,是为 ‘好兄弟’照明用”。

公普是“各个村落在同一天以共同祭拜的一个寺庙为中心举行祭典,仪式较为盛大,费用也相当高,所以往往是庙宇和地方大姓联合举办,一般在农历七月十五进行。”

图/中元节活动

关于中元节的起源说法多样,没有定论。随着时代的发展,我们知道“鬼”其实并不存在(白小知:建国后不能成精),各地区的俗信寄托了人们趋利避害的心愿。

作为中国重要的传统节日之一,中元节已同当代世俗生活接轨,封建迷信与宗教信仰的色彩日趋单薄,人们过中元节,更多的是为了开展丰富多彩的民俗活动,彰显民间传统艺术,加强与亲人的联系,缅怀去世的先人。


结语:为了在天黑前赶回家,在白小知的威逼利诱软磨硬泡下,鸭叔让大家提前下了班。在中元节期间,你的家乡有怎样的习俗呢?欢迎在评论区留言讨论~


参考文献:

[1]于冬华.(2008).唐代三教同节现象的文化阐释硕士(学位论文,陕西师范大学).硕士.

[2]高洪兴.(2005).中国鬼节与阴阳五行:从清明节和中元节说起.复旦学报(社会科学版)(04),132-140.

[3]高静,李静,刘程杰著.中华传统节日溯源[M].北京:中国纺织出版社,2020.09.

[4]李惠芳主编.中国民俗大系·湖北民俗[Z .兰州:甘肃人民出版社,2003

[5]郭荣茂. (2018). 闽台中元节习俗的特色、功能与治理. 集美大学学报(哲社版) (02), 35-41.

[6]覃肖华. (2015). 我国广西壮族与越南岱侬族中元节文化习俗的比较. 开封教育学院学报 (12), 252-253.

其他参考资料:

《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》(道教)

《盂兰盆经》(佛教)








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