南宗青原行思系第六代传人
雪峰义存
唐僖宗赐号“真觉大师”
师辞洞山，山曰：“子甚处去?”师曰：“归岭中去。”山曰：“当时从甚么路出?”师曰：“从飞猿岭出。”山曰：“今回向甚么路去?”师曰：“从飞猿岭去。”
这是一般的途径，从来处来，到去处去。
山曰：“有一人不从飞猿岭去，子还识么?”师曰：“不识。”
有一条特殊的途径，所谓教外别传，你还认识么?回答“不识”是对的，因为认识了此路又会成为一般的途径。
山曰：“为甚么不识?”师曰：“他无面目。”
追问为什么?因为它没有形象可以描述。
山曰：“子既不识，怎知无面目?”师无对。
洞山对雪峰说，那你其实还是没有看到，否则一定描述得出来。
这里形式上用归谬法，点出你还没有真懂，此绝对瞒不过人。而描述此物之形象，即曹洞宗的特色。
《五灯会元》卷十三洞山良价章次引《宝镜三昧》：“银碗盛雪，明月藏鹭。类之弗齐，混则知处。”前文钦山亦云：“水清月现。”
参考文献：
[1]《五灯会元》卷七[M].中华书局出版,1984.
[2]洞山禅师.白话洞山禅师语录[M].圆明出版社,1994.
【祖庭灯影】往期回顾
前五期：他们三人是好友，却同道而殊归
第六期：他在洞山门下，留下哪些令人深思的故事？（一）
第七期：他在洞山门下，留下哪些令人深思的故事？（二）
