公元1042年闰九月，宋军大败于好水川，已经是宋军的第二场大败仗了。第三次定川寨大战之前，在庆州任环庆路安抚使的范仲淹，戍边已经两年多的他写下了《渔家傲》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
公元2004年，这首词被选入中学语文教材，命名为《渔家傲·秋思》，不少语文教师，包括很有名气的康震老师，对《渔家傲》的解读也有不少错误之处。
包括教材释义在内的诸多资料，对《渔家傲》的释文往往如下：
秋天到了，西北边塞的风光和江南风光大不相同。大雁又飞回南方衡阳去了，一点儿也没有停留的意思。随着军营的号角声，边塞所特有的声音从四面纷纷响起，层峦叠嶂里，烟雾弥漫，残阳西沉，一座孤城紧紧关闭着城门。
饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人，没有打败西夏，建功立业，守边的将士无法返回故乡。只听羌笛悠悠，又见寒霜满地，戍边的人整夜难以入睡。将军愁白了头发，年轻的士兵也流下了眼泪。
这样的释义有不少值得商榷之处。学者肖鹏和王兆鹏在《重返宋词现场》，通过严密的学术论证与实地的科学测量，指出了《渔家傲》常见的认识、理解错误的地方。
在背景方面：
第一，时间上，这首词写于公元1042年闰九月左右，并非包括康震等老师所讲的，创作于1040年到1041年之间；
第二，地点上，这首词写于庆州，并非延州；
第三，身份上，写这首词之时，范仲淹是将军，在庆州任环庆路安抚使，而非前一年在延州任陕西安抚副使，兼知延州（相当于现在延安市市长）。
在理解方面：
塞下秋来风景异。这里的来不是到来的意思，而是一个语助词，你听我说来的意思。因为范仲淹写这首词的时候是1042年闰九月，相当于没有闰年的农历十月，这个时候，秋天两三个月前就来了（中国农历季节划分：一二三月，春季；三四五，夏季，以此类推推。同我们现在的公历不一样），此时的西北，已经很冷了，秋天不是刚刚到来。
衡阳雁去无留意。范仲淹在这里主要用典故，表达大雁都不愿意停留在孤寒的西北，往南飞走了。学者肖鹏和王兆鹏查阅中国候鸟迁徙的资料，知道我国境内有三条迁徙路线。第一条是东部路线，从东北往海南飞去，路过湖南衡阳，成语雁去衡阳说的就是这条路线，也是中国人在文化意义上理解的雁南飞。第二条路线是中部路线，从内蒙中部往云贵地区飞，范仲淹看到的南飞大雁，是这里的大雁，不是往衡阳的大雁，他老人家看不到。第三条路线是西部路线，在新疆西北那边。有人说，既然都说《渔家傲》是文学，有必要较真吗？有。知道了这样的背景资料，哪怕范仲淹当时也以为大雁就是往衡阳迁徙的，就是想表达大雁南飞的意思。对头，我们就不应该翻译成大雁都往衡阳飞去了，直接翻译成大雁都往南飞走，不愿停留，既不违背事实科学错误，又能保留范老的原意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。这里大家理解没有大问题，只是不够深入。我们在此也不展开，因为这短短一句话，学者都可以写成篇片学术论文，不是这篇一千多字的短文能完成的。
浊酒一杯家万里。这里不能理解为：我喝上一杯浊酒，多们想念万里之外的家乡。范仲淹在这里用了嵇康《与山巨源绝交书》里的“浊酒一杯”典故，同时根据范仲淹同时期写给别人的信件，表达过自己的生活志向：归隐田园，过俭朴的生活活（浊酒即象征）。所以，这一句要翻译成：我多想能在安宁地家乡喝上一杯土酒啊！
燕然未勒归无计。常见的翻译是“没有打败西夏，建功立业，守边的将士无法返回故乡”，表达了范仲淹胸怀大志，可惜的是，我们多情了。当时的北宋很羸弱，用康震老师的话说：“将不识兵，兵不识将，北宋就没打过胜仗”（康震老师的原话，为了写这篇文字，我特意去听康震怎么讲）。燕然未勒这个典故说的是汉唐时期，士兵跨过贺兰山，大破西夏，在燕然山（今蒙古杭爱山）上勒石记功（相当于两国挣抢某个地方，攻占以后，第一件事就是插旗：这里是我的）。作为当时的天之骄子，范仲淹没有天真到要打败西夏，某一天也要勒石记功这个程度，能守住，对北宋来说就是胜利。他自己作为将军，是有很多机会回到内地的，“归无计”的人主要是士兵，尤其是从东部内地调派增援的东兵。三年一换的时间过去了，战事未歇，边境不宁，换防到期了也不能回去，老的老，残的残，不知他们什么时候才能回到内地的故乡了。（当时，如何解决东兵换防问题是范仲淹的一大难题，给朝廷几上奏折，就是为了解决东兵军心难稳的问题）
羌管悠悠霜满地。这里我们常见的理解也没有什么大问题。这里要探讨了，范仲淹有没有用了谐音，霜和乡。诗人李白的“床前明月光，疑似地上霜”，他在这首《静夜思》里可能用了谐音。这里也只是提出一种可能，不是说非得这样理解。
人不寐，将军白发征夫泪。这里问题主要在于把“将军白发征夫泪”译为将军头发都白了，年轻的士兵也流下眼泪对不对。如果这样理解，我们就丢掉了古人吟诗作赋时常用的一种手法互文——把一个事情分成两处说，都只说半截，让它们参互成文。比如王昌龄《出塞》的名句：“秦时明月汉时关”，再比如杜牧《泊秦淮》的：“烟笼寒水月笼沙”，准确的理解是“秦汉那时候的明月，秦汉那时候的边关”“氤氲的水气笼罩在秦淮河上和沙滩上，月光也笼罩在秦淮河上和沙滩上”，如果把每一句都说得很完整，就显得啰唆了。范仲淹在这里同样用了如此手法，准确的理解是“将军和士兵头发都白了，睡不着觉，（听到边声四起）流下了眼泪”。
故而，更为接近范将军《渔家傲》原意的翻译如下：
秋天的塞下，你听我说，跟江南完全不一样。在这孤寒的西北，大雁都不愿停留，已经向南飞走了。我侧耳远听，胡笳互动，边声四起。千嶂环绕的庆州城，除了狼烟和落日为伴，只剩下孤城那令人窒息的紧闭城门。
我多想能在万里之外的家乡安宁地喝上一杯土酒，可没有击退西夏敌军，边境依然未宁，守边的士兵无法返回故乡。深秋塞北的羌声使人更加思乡，满城的将士都睡不着，辗转反侧。我与他们老的老，残的残，白发横生，不禁流下了眼泪。
包括康震在内的很多老师，在解读《渔家傲》时都犯了不少谬误，这不怪他们。首先，并非每个人都是学者，我也不是，有闲情逸致去追根溯源，他范老爷子当时是怎么想的？甚至还可以通过研究这些去养家糊口，这是学者才干的事儿；其次，就算老师们都认可学者肖鹏、王兆鹏的解读，敢在课堂上这样解读吗？教材没改，标准参考答案没改，你敢“大放厥词”，让学生去写不一样的答案？康震老师也不敢，名气那么大，讲出来的东西，不符合大多数人的理解，会被骂惨的——这算什么教授，一派胡言？（讲出一套对大众认知有攻击性的东西，需要很大的勇气）；最后，很多人也不愿意接受新事物，尤其是冲击自身固有认知的新事物，有人问我，有点文化的人都能欣赏《渔家傲》，有必要去较真吗？如果从上课老师的角度去回答：没有必要，你已经懂了，做题去吧！
行文至此，我们可以形成这样一种认识：范仲淹通在《渔家傲》中，通过叙景，进而生情，写出了自己和士兵想家的“秋思”。深层次上，表达自己厌恶战争、悲悯天下苍生的情怀，滴下的是大丈夫的眼泪，英雄的眼泪。也正是他这短短几年的戎马生涯，使他认识到必须“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，四年后才能写得出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的《岳阳楼记》。
我们还记得范仲淹曾经好意提拔做自己“小秘书”的欧阳修吗？他同样写了一首《渔家傲》，送给前去接替范仲淹戍边将军职务的王素，借机嘲笑范将军一个大老爷们儿，一人之下万人之上，写这些哭哭啼啼，悲秋病酒的东西，羞不羞？
注：本文的主要观点和素材皆来自学者肖鹏和王兆鹏合著的《重返宋词现场》一书。这是一本很好的文学书籍，兼顾文学、学术的风格，值得感兴趣的朋友找来看看。最后两段所谓更接近范仲淹《渔家傲》本意的翻译，是我根据学者肖鹏和王兆鹏的论述文字自己写的，我未找到他们的翻译，只有论述。
