清代治河名臣高晋曾请旨修书《南巡圣典》，全面记载了乾隆皇帝南巡期间查看河防、褒赏官员、免除税赋、阅武视兵等情况，同时留下了各地古迹名胜、风土人情的珍贵记录。河间作为南巡路上的必经之地，多次在《南巡圣典》中被提及，成为探究地方历史文化的有益补充。南巡路线是《圣典》中的必记内容，每次南巡，从京城的“大清门”出发，阵势庞大的南巡队伍，过涿州等地进入河间府地界，“自思贤村行宫起，七里子路庙，七里辛中驿，二里入保定府高阳县界，二里入河间县界，二里卞村尖营，二十里至八里庄尖营，八里入河间府城北门，四里出河间府城南门，八里太平庄行宫，计程六十里，自太平庄行宫起十里入献县界”。其中两次提到的“尖营”，是临时搭建供午餐、休息的地方。![]()
这条路线是南巡队伍一天的行程，也间接验证古河间府城从南至北的长度。明清时期的“一里”与今日稍有不同，约等于576米，则河间府城北门距南门的“四里”约有2.3公里。以地图软件实测从河间北街口（城垣路与武垣街交叉口）出发，直线步行至武垣街与南垣路（原南城墙路）交叉口，距离约有2.4公里，恰与《南巡盛典》中记载的南北长度相仿。《南巡盛典》卷六十六还有与毛公祠有关的记载。河间毛公书院始建于元代，明代正德十年（1515年）在毛公冢南面兴建祠堂三间，供奉毛公像，称为毛公祠。依照惯例，乾隆南巡途中，对御路所经三十里内的历代帝王陵寝及先贤先儒、忠烈名臣的祠墓，要派遣官员前往祭祀。乾隆二十一年（1756）冬，为准备第二年的南巡，礼部发文给沿途省份的督抚，查访有无应祭祀之人。经直隶总督查访后上报礼部，称直隶省境内河间县有汉儒毛苌墓，献县有汉河间献王墓等，共计有五位先贤尚未列入致祭名单。礼部经详查，河间县汉儒毛苌系从祀于文庙，与遣祭之例相符，遂于十二月上奏乾隆皇帝，建议明年春天圣驾南巡经过时，由翰林院撰写祭文，备好香帛后由太常寺官员携带祭品，对毛苌等五人坟墓致祭。《南巡盛典》另载“行在礼部”的一篇奏折：“乾隆四十五年正月十四日，前经臣部具奏，直隶河间县先儒毛苌祠遣官拈香，谨将扈从大臣职名誊写名签，恭侯钦派一员前往拈香，奏入，得上曰，遣蒋赐棨（qǐ）”。大意是，“行在礼部”按照乾隆皇帝派遣一名大臣到毛苌祠拈香祭奠的旨意，将随从南巡的大臣写成“名签”，以供挑选，最后乾隆皇帝挑选了户部左侍郎蒋赐棨。到毛苌祠上香这样一件看似简单的小事，还要经过上奏、钦选等环节，从中可知清朝皇权专制之严密程度：事无论大小，皆归于圣裁。下图，乾隆年间军机处档案，现保存于台北故宫博物院。咨文的内容，是派遣一位名叫尹壮图的礼部官员，奉乾隆皇帝旨意，于乾隆四十九年（公元1784年），拿着軍机处的这张介绍信，前往河间县先儒毛苌祠拈香祭奠。
《南巡盛典》中记载：“毛公祠在河间县南太平庄，后汉书儒林传毛苌，（汉）武帝时为河间献王博士，治诗别于齐鲁韩三家，授同国贯长卿，平帝时立于学祠，为元总管王思诚建，堂阶朴素，丛木苍郁，清流襟其北，苔垣竹牗，倒影玻璃，乾隆壬午岁恭构。”河间王刘德修学好古，聘毛苌为诗经博士，聘贯长卿为《春秋》博士，“毛诗”开始只在民间传授，在河间国发扬光大后，至汉平帝时将“毛诗”立于学宫，获得官方地位，元代河间路总管王思诚在今河间县三十里铺村建毛公书院，设祠供奉毛公。《南巡盛典》中称毛公祠在河间县南太平庄的记载有误。实际情况应是，乾隆皇帝因景仰毛公，于乾隆二十七年（1762）在修建太平庄行宫时，一并在行宫旁修建了一座毛公祠：质朴无华的堂前台阶，苍翠森郁的树木，矮墙上长满苔藓，北侧还环绕着一条清澈的小河，河水里映着祠堂的倒影，景色清幽，令人向往。下图，位于今河间市龙华店乡的太平庄乾隆行宫图，由田国福先生提供。![]()
《南巡盛典》接着写道：“行馆于左，缮茸规模，不事雕文，藻缋轩窗，潇洒天笔，扬葩风雅，流传于兹勿替矣。”太平庄行宫在毛公祠东侧，修建得中规中矩，不做过度雕饰，“藻缋”指华丽的文采，“天笔”指皇帝使用的御笔，以上句子是夸赞乾隆皇帝亲撰并手书于行宫窗楣之上的对联、诗句，御笔潇洒风流，定是代代流传、不可代替的佳作呀！
