1.
今天看到山东校车“交通事故”的新闻，脑海中跳出来一句印尼语谚语：bagai api dalam sekam。什么意思？后面解释。
司机不管是什么原因，无论是意外还是故意，都不值得被正名（被洗地）和被原谅。
新闻报道都说“交通事故”。当然，在调查没出来之前，把它定性为“交通事故”，没毛病。但是，这到底是一个单纯的“交通事故”，还是事件，不得而知。
我们当然愿意非常相信它就是单纯的“交通事故”，而不是什么事件。
希望能允许调查记者自由调查并公布结果。这个前提是：如果还有调查记者，而且屈指可数的调查记者被允许，不被阻拦，自由地进行调查报道。而且事后不会被，穿小鞋。
当然，那只是幻想而已，几乎没有可能。
我们先来做一个最坏最坏最坏的假设：那起“事故”是“事件”。
其实这类事件发生的不算罕见，但是为什么见报道真实情况的却很罕见，可能最经典的原因就是：怕模仿。为你好。这个理由似乎没法反驳。可是真的成立吗？不公开，这类事情有变少吗？还是说，是不是在变多呢？
如果这种事件是在变多，那到底是什么原因呢？有没有什么化解的办法呢？
毫无疑问，当然，我们是世界是最最最安全的地方。但是，为什么这么安全的情况下，还有这种匪夷所思的事件发生？时不时发生。
2024年6月10日，4名美国人在吉林某公园被陌生人捅伤。2周后的2024年6月24日，一名男子在苏州某公交站行凶，校车随车人员胡友平为挽救车上的孩子，与歹徒搏斗英勇牺牲。
写两起事件好像都没有什么后续。
我们多希望这就是偶发事件，纯纯的，偶发事件。
当然，我们很大，很多人，任何小问题乘以14亿都是&大问题。再说，林子大了，什么鸟都有。每个村都会有几个不正常的人，何况这么大的国呢。
再说了，别的地方，也有这种乱来的疯子。特别是美国。
据中国日报网引用美国全国公共广播电台（NPR）网站的报道称，2023年，在美国有超过42967人死于与枪支相关的伤害，其中一半以上的死亡是自杀。
好吧，我也不知道能说什么该说什么了。
又赢了。偷着乐吧。
2.
再来看印尼语俗语：bagai api dalam sekam
bagai：像，好比
api：火
dalam：在......里面
sekam：秕bǐ糠（就是谷子的皮）
整句话的字面意思就是：好比秕bǐ糠里面的火。比喻一点就着，很容易着火。比喻随时可能爆发、发生的危险，潜藏的危险。
例如，1998年5月印尼发生的暴乱，可以用bagai api dalam sekam来形容。那场骚乱不是偶然发生的。当然，它的发生是有其偶然性，但深层的原因是累计、叠加起来的很多其它社会和经济等因素。所以当有个导火索事件的时候，就像在秕糠里点了一把火，立马就着了。
3.
最近我在各个平台，转发了很多2024年8月22号以及以后几天（包括26号）在印尼各地学生上街暴走的短视频。
有人质疑我发那些视频的动机。
我在这里必须要忏悔一下。动机很简单，这类视频的播放量太大了。从tiktok或者ins下载，打开剪映随便剪辑一下，配几个文字，然后转发出去，就有大量的播放和关注。
当然，我的失误在于，刚开始有几个视频没有标注日期，所以这无意间让很多人看了可能会以为就是这几天发生的，所以有几个人在后台问我，现在还油行吗。我都说早就没了。也有问我印尼安全吗，我说很安全。
我在印尼，和印尼有千丝万缕的关系，我希望印尼乱吗？当然不希望。我丝毫不希望任何地方出乱子。我希望世界和平，天下太平。
但是，值得注意的是，很多视频下方的评论，让我感到意外。是什么类型的评论？就是那种bagai api dalam sekam的评论。这很值得注意。
4.
现在的社会很多人有情绪，有情绪不可怕，可怕的是很多时候这种情绪无处化解，无处宣泄。
水坝堵住了，不管来的水快还是慢，如果不放水，那么总有一天水会溢出来。怎么办？很简单，必须在水溢出来之前放水。要疏不要堵。
情绪要有渠道疏导，要有地方发泄，心灵要有寄托。有困难了能有地方可以依靠，社会能提供兜底，无论是系统层面的兜底，还是民间社会自组织提供的兜底和帮助。这很重要，特别是当大家庭被城市化打散以后，原子化的个人，原子化的小家庭，少了很多社会的联络和牵绊，这种时候如果不能提供社会帮助和兜底，就很容易出问题。
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在走转发的那些短视频的评论里，可以感受到那种两个极端的情绪。有意思的是，理性的评论和观点，都超级罕见。
对任何事情，需要的是恰恰就是理性，而不是两个极端的情绪或对抗。无论是左还是右，都是危害极大。
可是，理性很稀缺。
5.
在山东校车”事故“新闻的下面，看到不少让人匪夷所思的评论，例如：
去尼玛的！都做个人吧！
（这篇不是蹭热点。就是因为憋着有话不说出来不爽，会内伤，仅此而已。无论什么原因，无论是疏忽还是故意，都不应该把方向盘当扳机对向无辜人群。同时，对任何事故或者事件，也应该彻底调查，反思，解决，而不是掩盖，然后遗忘。）
