安溪再添一市级非遗项目!

民生   2024-11-28 16:36   福建  



安溪掌中木偶戏
又称“布袋木偶戏”,
即南派布袋戏,
以泉腔演唱,
有别于唱北调的漳州北派布袋戏。
由于历史和环境等因素的影响,
布袋戏形成南北两个派别,
南北两派在表演技巧、
音乐锣鼓、道白唱腔等方面
有着不同的风格。
一般说来,
泉州地区的布袋戏属南派,
漳州地区的布袋戏属北派。


帷幕拉开,锣鼓声响,
小小人偶在指掌操控下
翻飞舞动……
这便是茶乡百姓熟知的掌中木偶戏。
安溪掌中木偶戏,
是一门古老的地方传统艺术。
近日,
安溪木偶戏入选
泉州市第一批至第六批
非物质文化遗产代表性

扩展项目名录。



源起晋代 历经浮沉兴衰












“艺师身坐四方台,一口道尽千古事。”每逢岁时节令神明诞辰之日,布袋戏总会在茶乡的街头巷尾或祠堂、庙会中亮相。演出时戏台仅有一米多宽,艺人藏于幕布后,操纵形形色色的木偶人登场,吸引着台下老少观众的目光。

“我们这一辈人,从小就看着布袋戏长大,感情很深。”今年55岁的郭全发是南派布袋戏县级非遗传承人之一,也是官桥石壁木偶剧团的当家班主。他告诉记者,每年农历八月到十一月是戏班出场最多的时候。

郭全发展示布袋戏表演

追溯南派布袋戏的历史渊源,晋代《拾遗记》及五代《化书》、南宋《巳末元日》中早有史料记载。最初可能是民间以偶人为道具杂耍或戏弄,后来逐渐演变成一种具有浓郁地方色彩的戏曲表演。民间传说和《台湾通志》称,布袋戏兴起于明嘉靖年间,创始人是后来被誉为“戏状元”的梁炳麟。清末,布袋戏演出兴盛。

清代布袋戏由于移民之故流传至台湾。木偶戏这一具有地方特色的闽南戏曲形式,是闽南社会经济环境、生产状况和人文精神的集中反映,代表着闽南人劳动人民的文化气质、审美情趣,体现中国大陆与台湾地区及东南亚一带文化无法阻隔的亲缘关系。

民国时期,安溪的布袋戏班几乎遍及全县,演员经常挑着担子走乡串户,红极一时。然而,新中国成立前夕,泉州下属诸县的布袋戏班处境维艰,布袋戏艺人也只好纷纷卸下戏装,自谋出路。20世纪50年代以后,布袋戏班才重新活跃于市井,至70年代,大大小小的布袋戏剧团不断涌现。

木偶人造型

2006年,“木偶戏”被列入我县第一批非物质文化遗产保护名录。历经岁月洗礼,如今全县共有50多个木偶剧团,县级代表性传承人17人,主要分布在虎邱镇、蓬莱镇、魁斗镇、龙门镇、官桥镇、金谷镇等地。其中,蓬莱镇、官桥镇和虎邱镇被称作“三大戏窟”。

“我们本地的民间剧团各有所长,像虎邱金榜‘假宜真’戏班、蓬莱‘新庆春’木偶剧团和蓬莱镇新美‘永兴’木偶剧团等,都很受周边老百姓欢迎。”郭全发提到,除了在当地表演,艺人们还会前往永春、德化、晋江、石狮、南安、厦门等地演出。














方寸天地 演绎悲欢离合












《肖平道纳婿》里,老翁悠悠点燃香烟,口中吞云吐雾;《金钱记》中,佳人在梳妆镜前拿起毛巾、端起水盆,精心打扮……在郭全发家中,记者看到一系列新奇有趣的布袋戏技艺表演,动作栩栩如生、活灵活现,令人不禁拍案叫绝。

方寸舞台之间,如何让木偶“活”起来?“木偶表演得好,关键在于长期苦练指功,要靠10个手指头把人物的性格演出来,展现戏里人生。”郭全发道出其中奥秘。他说,这是布袋戏的基本功,看似只需简单的手指操控,却对协调性和灵活性有着极大的要求。

布袋戏表演

而作为主演,不管大戏小戏、文戏武戏,郭全发一人包办戏中所有人物的唱、念、说、打,不仅可以用双手熟练地操纵两个戏偶,表演各式各样的动作,还能巧妙切换男女老少各种音色,将剧情娓娓道来,可谓一心多用,呼应自如。

“南派布袋戏有很多特色,比如念白说词都要用闽南方言,又搭配三弦、二弦、洞箫等南音乐器。”郭全发说,布袋戏擅演历史小说,包含武打戏、宫廷戏、公案戏、连本戏等丰富的传统剧目。

据了解,这些剧本、剧目主要由艺人代代口口相传和不断加工创作而来。题材大多源自传统演义小说、民间故事和传说,或者由民间传统戏剧的剧本、剧目改编而成,内容通俗易懂,通过侠义情仇的演绎、忠奸善恶的博弈,来宣教忠孝、仁义和惩恶扬善等。

木偶头初坯

而承载这出大戏的“演员”,则是由郭全发亲手雕刻的木偶。据郭全发介绍,布袋木偶头主要采用樟木为原料,经过开坯定型、细雕、磨平、刷光、上色、彩绘等数道基本工序,历时数天,方能上演生、旦、净、末、丑等多种角色。

四十多年来,郭全发手中诞生无数活灵活现的布袋木偶头。同时,他还潜心琢磨木偶衣饰盔帽、刀枪剑戟等舞台道具制作,可用自创的线路手法,驱使木偶人做出“转钹,摇铃,敲锣打鼓”等高难度技艺表演。

“想要演好这出戏,让老百姓喜欢,我们就要精益求精,还要加入新内容。”传承传统剧目的同时,郭全发结合根据时代特点和大众需求创作新剧本,从业至今,他已创编超过100出剧目。

近年来,安溪布袋戏剧团积极参与各种演出活动,参加“泉州民间布袋戏邀请赛”、庆祝“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗成功文艺演出和福建省民间职业剧团(木偶戏)优秀剧目展演等,并多次获奖。石壁木偶剧团还被授予“闽南文化生态保护区安溪县展示点”称号。














薪火相传 守正创新发展












安溪掌中木偶戏具有兼收并蓄、博采众长的特点,地域文化特征明显。其艺术风格独特,行当脚色分工细致,木偶头雕刻形神兼备,表演细腻,动作传神,深受广大观众的喜爱。安溪木偶戏历史悠久,代有传承。主要传承人有林海良、马荣华、马荣水、马锦春、马碧霞、林梅桂、郭全发、廖秀荣、蔡松树、林育才等。

“食指套到头颈里,拇指、中指分别掌控左右臂,要注意木偶的头有没有摆正。”走进虎邱镇金榜小学,南派布袋戏县级非遗传承人、“假宜真”戏班班主林海良正耐心解析木偶的操作要领,学生们聚精会神地听讲,不时控制木偶点头、弯腰,灵活摆动。

林海良入校园传授木偶戏技艺

自2006年列入县级非遗名录以来,县文化馆、教育局不断组织开展木偶戏进校园活动,县青少年宫也开设了非遗木偶戏公益班。“文化要传承,手艺不能丢。”谈及南派布袋戏的发展,林海良说,想要真正掌握布袋戏的表演精髓相当耗时费力,经济收入也比较低,所以很多年轻人都不愿意学习。

20世纪80、90年代,布袋戏盛极一时,但人们娱乐方式越来越多,布袋戏的市场逐渐变得冷淡。不忍传统布袋戏凋零,从2014年起,林海良开始奔波于金榜小学、虎邱中心小学和美亭小学,每周授课一次,让孩子们体验传统文化的魅力。“只要有人愿意学,我都愿意教。”林海良说。

为了让孩子们更容易接受布袋戏,林海良将古典戏曲的唱曲和南音等翻译成简谱,再配上词充当教材;结合小学课文,翻阅史料,创作《草船借箭》《火烧赤壁》等一批剧本;将学布袋戏的要领、出台顺序等以书面形式整理出来,供孩子们学习。现在,3所学校学生已能登台表演不少剧本。

布袋戏的传承与学习

此外,面对时代变迁,茶乡布袋戏艺人还将本土风俗民俗、茶文化元素等引入布袋戏中,创演《黄旦记》《铁观音传奇》《佛手茶记》《名相李光地》《清代文学家林嗣环》等剧,呈现更加丰富多彩的艺术风貌。

这些年来,我县还积极组织挖掘、收集、记录布袋戏资料,专门设立3所木偶戏传习所,供木偶戏民间艺人们练习与传教,并开展系列“送戏下乡”活动,鼓励传承人参加各种文化活动和非遗交流会,为布袋戏的传承及发展培养新人。

一次次表演,令布袋戏焕发生机与活力。“未来将继续与学校合作建立木偶戏专业交流传习场所、专业团队,做好木偶戏传承人群培训,制作布袋戏音像作品和文字资料,全方位、多层次地展示布袋戏的独特魅力,让更多人加入到传承布袋戏队伍中来。”县文化馆相关负责人表示。














来源:安溪县融媒体中心

记者:陈颖

编辑:洪金示 李霜茹

审核:一审|林坤源 二审杨伟艺 三审|谢永茂

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