在学生时代，当大多数人过着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的校园生活时，毛主席已经不再只身处高堂之中，而是亲自下到基层，与百姓打成一片，从自己的眼中看到真实的民不聊生的景象，从百姓的口中听到他们旧藏于心底的真实话语。
在此期间，面对千姿百态的世界，主席遇过不少奇事与奇人，比如主席就曾与一位老僧意外相识，畅谈间，对方说出了两个预言，日后全都应验了。那这两个预言是什么呢？
在师范学校读书期间，主席结识了一位老乡，名为萧子升，是校内公认的大才子，为人又正直善良，因此在同学中甚有威望。他志向高远，读书不仅为了个人的未来，也为了能为国家寻找未来的出路。彼时的他早已是革命活动中的活跃分子，曾号召不愿被强权压制的学生、工人等举行过罢课、罢工。
主席与他志同道合，不久便结为知己，时常相约面谈，内容涉及到严峻的国家时局。萧认为，北洋政府的成立让封建王朝的覆灭没有了多少意义，因为人民痛恨的封建势力仍旧存在，这个新成立的政府不过是如人一般换了身行头，内里还是一样的腐败且无能。如果由他们统领人民，那仍旧阻挡不了外寇的侵袭，也无法实现民族的富强。推翻它是实现百姓过上好日子必须要跨出的一步。对此，主席深以为然，不过在后续的诸多问题上两人有着不同的见解，辩驳也成为了两人每次的谈话常态。
1917那一年，主席与既为学长又是好友的萧子升特地下乡考察，除了体察民情外，他们还希望能从此行中验证有关基层治理的一些问题。走到一些偏远地区时，无旅馆居住的他们不是去农家借宿，就是要寺庙求助。
有一次，主席两人没有找到合适的住所，遂打算住庙，结果就碰到了好客的老方丈，不仅有地主，还有斋饭吃。饭后，老方丈与主席、萧二人聊了聊天。期间，他曾劝说萧留下落发出家。忧心民族未来的萧自然不可能答应，便婉拒了他的好意。
听到拒绝的答复后，老方丈很是失落，直言萧若留在尘世，日后怕是要为心中大志颠沛流离，甚至可能有家都不能回。萧不认同老方丈之言，便不再言语。紧接着，老方丈又和主席聊天，在此期间，博览群书的主席虽说不上精通于佛学知识，但还是颇有了解的。因此他从容作答，说出的观点都是有理有据。让老方丈很是满意，还说主席并非凡夫俗子，必有光明前途，未来或可决定宗教的发展趋势。
主席只当是老方丈与他投机，说了几句夸赞之辞，并未将他的预言放在心上。后来，萧与主席之间的政见分歧越来越大，他们谁也没有说服对方，而是遵循内心，选择了不同的道路。萧倾向于无政府主义，而主席则竭力拥护共产主义，一生都在为推翻三座大山，实现民族解放，创立属于人民自己的政权而努力奋斗。
1925年，萧子升选择加入到国民党阵营，次年与主席断绝了来往。虽因政见不同而与主席分道扬镳，但萧个人十分注重情谊，他曾在杨开慧同志被捕期间，想法营救，却因个人能力有限而未能成功。1945年，他看清了老蒋的真面目，知道他在面对外寇时就是个懦夫，面对坚信共产主义的同胞时就是头只会撕咬的野兽。
这样的人不是他想追随的，这样的政府也不是他渴望的，因现实与理想相差太远，他怒而离去，在国外的一家图书馆工作，1951年，他又前往南美，在那里寻找新的生活，一直到70年代离世。纵观萧子升的一生，老方丈当初的话成了真，他后半生确实没再有过安稳的日子，不断辗转国外各地，过着颠沛流离的生活，之后客死他乡，不曾落叶归根。
而主席则一直走在阳光大道上，虽然中间有血有泪，有痛有苦，但他终是和诸多同志一起挺了过来，建立了梦想中的人民政权，让亿万人民不再被压迫，而是过上了自由且幸福的生活。建国后，面对国内的诸多繁杂事务，主席和众多领导干部一起一项项理清，该设立制度的就设立制度，该做出改变的就做出改变。
在管理宗教一事上，主席认知清醒，并没有因为宗教是封建时期发展起来的就认为它没有积极的一面，而是对其加以扶持、引导，让它真正地发挥应有的作用。从宗教的保留可以看出老方丈的话又应验了，主席的大局观让他做出了正确的决定，也确实改变了宗教的命运与未来。
