安静。
好像是为人偏爱的一种生命状态。
它不仅指外在的行为动作，
更指内心的安宁和谐。
它，其实包含着两分自在：
自我内心和意识的自在。
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冀望能够长期稳定地持有这样的生命状态，
以此来面对生活中的各种窘况。
单纯地画画。
从清晨到傍晚，时间流逝得飞快，
但只顾着低头画画，却未曾察觉。
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当生命进入到“安静”的状态时，
时间，轻而易举就被忽略，
没有恐慌，也没有难过。
亦，有人将这样的状态，
称为“坐忘”。
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行一世，愿能长久如此。
好似它，
能够抵抗住生命中可能遇见的种种强大劲敌。
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人活世间，应当求些什么？
我们的家人、朋友能够健康幸福的活着。
这就够了。所求不多。
但仅仅这平常的一条，已经是至艰至难之事。
再有什么是一定要求的？
大抵是“从容”二字吧！
希望能够从从容容地生活。
但这亦是艰辛异常。
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如此，所求之事，都是人间的艰难事。
但至难，也要努力去做。
生命并不一定就此得到圆满，
但它至少会朝着你预期的结果靠近。
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我们不愿让生命之原变成一片荒芜，
也不愿我们的心灵过早干涸。
于是我们需要不断地引进鲜活的生命之源，
以期能将荒芜变成繁盛，
使干涸的内心重新得到滋润。
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但这鲜活的生命之源，
要从哪里来？
是些什么？
粮食、水果、蔬菜，一切的食物？
阳光、空气和水？
还是现代科技？
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在这些物品组成的世界之外，
另有一个世界，
它的完成组建需要的物体，
是这些东西，远远不够的。
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在小学时的一堂语文课上，
老师为我们念诵一篇文章，
“一年年的，春天越来越短了。”
小学时的语文课，
大部分的记忆完全遗失掉了，
唯有这句话，
一直存在心底，
无法忘记。
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在后来能试着进行一些独立又独特的思考时，
这句话时常从心里冒出来。
话里藏着的些无可奈何的忧伤。
像是人类给予自我最严厉的责问。
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是的，无法忽略的一件事是，
我们失去了许多最初信誓旦旦要守护的美好。
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十二岁以前，每年春夏，
还能见到许多五颜六色的蝴蝶。
蓝的、紫的、红的、黄的、黑的……
十二岁以后，每年春夏，
只能见到零星的一两只白色蝴蝶。
当年的那些色彩斑斓，
仿佛一夜间就消失不见。
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小时候的睡前故事，
常常是劳作一天后，
等到夜晚无人时，
奶奶半躺在凉椅上，
轻摇蒲扇，和清风，
伴明月，缓缓地讲述。
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天上有俊朗的月和可爱的星，
林间有带着花香的风。
后来很少再见到那样俊朗的月，
连星星，
也只在运气很不错的时候，有幸望见一两颗。
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天空中满布的那些星星，
跨越了几千万光年的距离，
那么多年，都一直耀眼的存在，
而人类只用了短暂的几十年，
便将它们的光芒悉数尽掩。
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人之凶残、可怖，
一定是大自然中其它生物无法战胜的。
人，
总是敢于毁灭自身的生存之境，
却又没有能力承担它的后果。
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巴金在《朋友》一文说道：
“世间有一种不能跟生存分开的慷慨，
要是没了它，我们就会死，
就会从内部干枯。
我们必须开花。”
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让生命开花。
从时间的纵向发展看，
我们的生命，
死亡的时间要远远多于活着的时间。
那么，在活着的短暂时间里，
我们要怎样才能活得更好一点？
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烟火红尘中的相遇，
人与人的遇见，
人与物的遇见，
物与物的遇见，
每一场美丽的相遇，
往往都没有预先的安排。
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生命，不能总是太过刚硬，
很多时候，它需要柔软。
过刚易断，过柔易折。
生命开花，当是其恰到好处时。
人行天地间，见世相的两面，
尔后能懂何为生命正好的状态。
喜見昇卿
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