中国人的“文化记忆”，一是文字，二是仪式。在生命和历史的长河中，一个个时间节点被标记为民族的节日，以族人富有生命意蕴的节庆活动激活之、彰显之、流传之。
黄花闺女
女孩重阳节，不但赏菊，还戴菊花。唐代杜枚《九日齐山登高》：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”“黄花”即指菊花。因其具有贞节、高雅品格，又有“节花”“金英”“黄华”“秋菊”“陶菊”“艺菊”“女花”“女儿花”等雅号。
插茱萸
在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。茱萸是一种中草药，茱萸香味浓，有驱虫祛湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。
风车
自己动手做一个或买一个纸质的风车，在重阳节里，顺风而跑，风轮飞转，乐不可支，喜气洋洋。不单单是“好玩、锻炼身体”，而且寓意“前景风顺、时来运转”之义。
对山歌
在江南地区，尤其是南方少数民族聚集区非常流行。现在，不少地区在重阳节举办山歌比赛，以活跃节日气氛，在韶关市区到了重阳节这一天，三座大山（莲花、芙蓉和帽峰）准会人满为患……对山歌、玩游戏、吃大餐。
荡秋千
荡秋千是我国古代女子在重阳节重要娱乐方式之一，并非当今人们想象的女子娱乐嬉戏。汉武帝时，每逢“千秋节”日，宫女以之戏于后庭。秋千因为使人联想到千秋万岁的“千秋”，故被用于庆贺汉武帝生日。故“秋千佳人”又是漂亮美女的代名词。
宋代豪放派词人苏轼之《蝶恋花》：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑声不闻声渐消，多情却被无情恼”，含蓄传达出“外物本无心，烦恼皆自寻”的秋千哲理。
踢毽子
宋代高承在《事物记源》一书中，对踢毽子有详细的记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”明代已有童谣：“一个毽儿，踢两半儿，打花鼓儿，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百。”
跳绳
唐朝称跳绳为“透索”、宋朝称“跳索”、明代称“白索”、清代称“绳飞”，民国以后才称“跳绳”。此俗当今依然普遍，如山东临淄，“岁岁重阳今又重阳……跳绳、下象棋、打门球、踢毽子”。
放风筝
如广东阳江，每逢九九重阳，秋高气爽，正是纸鹞放飞的最佳时节，放风筝便成了民间最兴盛的赛事。
重阳糕
《隋书·五行志》载，在南北朝时，民间有“七月刈禾伤早，九月吃糕正好”之童谣。是日，男女老幼，皆吃重阳糕。重阳糕各地名称不同，有花糕、菊糕、五色糕、珠糕等，制无定法，较为随意。
女儿节
“九月九，搬回闺女息息手。”北京旧俗，重阳节父母家必迎女来食花糕，或不得迎，母则诟，女则怨，小妹则泣，望其姊姨，亦曰‘女儿节’。
敬老节
重阳节是“老人节”。“老人”，是世界各民族文化中都有的“长者”，这既是一个家庭中孩子的父（母）辈，血缘的祖先，更是一个社会的先人，代表着整个民族的智者，象征着文化传统的创造和传承的生命源头。
“老”和“孝”在字形上是同根的。由“孝”派生的“教”，是如此奇妙地把作为“生命共同体”的家“人”，与“文”相连，昭示着文化的传递和传承。
重阳登高
有多层含义：
一是登高赏秋、赏菊；
二是锻炼身体、陶冶情操；
三是登高避邪、除恶；
四是祝愿生活节节高、事业步步高升；
五是满足异乡游子
“长歌可以当哭，远望可以当归”的文化心理。同时又喻指着：人往高处走，一年的行程到了提升超越的时刻。
九九归一，
一元肇始，万象更新。
值此良辰佳节日，惟愿：
长长久久，生生不息。
