天葬是藏族人独特的殡葬方式，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。天葬跟我们传统认识的土葬、火葬和水葬一样，是一种对死者的悼念，也是藏族人的一种信仰，他们认为将尸体供奉给飞鸟会使死者得到解脱和升华。对于藏族人来说，天葬是一种传统和宗教仪式，而天葬台则被视为连接生者和死者的神圣场所。而在藏区有很多天葬台，其中最出名的就是位于拉萨和色达的著名天葬台。
色达天葬台，并不是一个让人感到恐怖的地方，而是一个神秘而又引人深思的场所，让我们开拓新的视野，了解不同的文化，真正领略到世界的多样性和奇妙之处。
天葬在天葬台举行，由天葬师主持。在每场天葬开始之前都会有专业人士分批进行讲解，会详细地讲解六道轮回、天葬流程、天葬注意事项等等，同时也会教大家两句术语，有心人可以记下：
观世音菩萨的六字大明咒：
唵嘛呢叭咪吽
weng mā nī bēi mēi hōng
六字名号：
南无阿弥陀佛
nā mó ē mí tuó fó
天葬程序：
1、天葬时间，每天下午12：30-2:30，死者家人将死者或用汽车拉来或用摩托车带来或用马驮来或怀里报来。
2、随死者家人同来的是请来的喇嘛，喇嘛人数多少由死者家人条件决定，并将死者放在天葬台上或旁边，随后由喇嘛点燃经文为死者送行。
3、天葬师由摩托送来（可能住在佛学院），在天葬台的上方众喇嘛诵超度经，点燃“桑烟”，吹响佛号，雕鹰听到佛号、看到“桑烟”，就由山顶盘旋而下，在天葬台的上方等待。
4、天葬师磨刀霍霍，将死者放于天葬台，面部向下，去掉所有的衣物，弃于围拦外，死者家属在天葬师旁等侯，天葬师从死者颈部、背部到小腿十字划开，方便进一步尸解。再一片一片的割去死者背部的肉，甩在天葬台周围，把左手与肩膀处的关节头取下交死者家属，并且割去死者的头皮，用小铁棒或天葬刀敲破头骨，取下一小块交死者家属拿回家乡安葬（小孩不用），再将处理了尸体抛于旁边。死者家属为表感谢，给天葬师20-40元不等的酬谢。至此，尸体处理完毕，接着同样处理下一具尸体，并将尸体排放在旁。
5、喇嘛在天葬师处理尸体时不断诵经，在尸体处理结束时再次吹响佛号，带头雕鹰听到佛号率先奔扑而下，数百只至千只群雕紧随而至，覆盖尸体，分食尸肉。死者家属将糖果、火柴分与众人（包括喇嘛、游客、亲属）共同祈祷，愿死者早日升天，喇嘛每人有10元左右的酬谢。
6、在群雕分食尸肉后，天葬师将剩下的骨头用铁锤砸碎，混合糌粑、酥油成团，再次喂食雕鹰，雕鹰食完后，喇嘛吹响佛号，雕鹰听号飞离天葬台，天葬结束。
藏人去世后，遗体用白色氆氇裹上，并用土坯做垫，放在屋内的一角。停尸三五天，请喇嘛从早到晚念经，超度死者的灵魂，一般要念49天。念经作法的密宗法师戴着缀有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂看见活人的眼睛。
死者的亲戚朋友都要前来家中吊唁。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有“慰问”二字。哈达是献给死者的，其他钱物是赞助死者家庭。
人死以后，在死者家门口得挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或白哈达围上。罐子里放有三荤（血、肉、脂）、三素（乳、酪、酥）的糌粑火烟，并每天加进一些。罐里的东西是飨祀死者的。人死后，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，不说笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办喜事，不歌舞娱乐。这样做，是为了让死者灵魂安安静静上天堂。
停尸三五天后，选择吉日，举行出殡仪式。先从尸处到家门口用白糌粑划一条线，然后由死者后代沿着白线把尸体背到门口，以尽孝心。到门口后，便由专门操天葬职业的“热甲巴”用床单或大口袋把尸体背走。当死者被背起时，后面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一用拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑及扫把、垫尸体的土坯，统统放进方篓里，紧跟在背尸人后面，走到十字路口时，扔在路口当中，表示把鬼送走。
这天清晨，亲朋好友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一直送到十字路口。家人参加丧仪式，但不到天葬台去，而由一两个好友前往天葬台监督。尸体被背出门之后，背尸人和送葬者均不得回头看，操天葬者及送葬人在天葬以后两天中，也不能到死者家中。
每个人对生命的理解和接受方式都是不同的，对于藏族人来说，传统的天葬就是他们对死亡和生命的一种交融。
