如果你真的信佛 ... 这些事情请不要做 !

文化   2024-12-12 21:46   北京  




   

   你越试图

   自己的思想,

   它们就变得

   越无法控制。


    以喜悦和轻松的心态

   投入修行,

   而不是以沉重

   和负担的心态。


— 秋阳创巴 RP —       







有的人,认为自己很信佛



有的人认为自己很信佛,

每逢佛菩萨圣诞

都要去上香,

手上有佛珠、嘴里念咒子......


但对于佛菩萨

反复告诫的内容,

却不想去了解,

不想去奉行,

行动上丝毫没有改变。


那么,这种行为也只是把佛当神拜,把一切希望寄托在别人身上的“巨婴”心态。


然而,佛菩萨绝不是谁的“保镖”,绝不能带着我供奉你,你就得保我家宅平安、生意兴隆这种念头,因为这种功利动机的本质就是迷信。


每个生命各有因果,

即使是佛菩萨

也不能去直接改变

谁的因果业力,


这个机会只掌握在

每个生命自己手中。


佛菩萨已经将来龙去脉的原理告诉世人,也在不断救度众生,但过去生命历程里所欠下的“债务”,早晚还得由当事人自己“偿还”。解决问题的根本,还在于当下就去改变,就去行动。

在具体的行动上,最基本的就是“五戒”。如果你真的信佛,就会知道“五戒”的重要性。



五戒 · 不饮酒



为什么五戒之中会有不饮酒这一条,有的人觉得自己很难戒掉,有的人认为应酬喝两口无伤大雅。


不妨听听这个故事,从前有个人喝醉了,回去看到邻居家的鸡跑到自己院里来了,就把它逮着杀了,煮着吃,这就犯了杀生和偷盗两条戒。


快吃完了,邻居小姑娘过来找鸡,他喝醉了又对人家非礼,又犯了邪淫。


别人来调查,他推卸说:我没干,又犯不妄语戒。但凡喝酒的人,没有不醉过的,所以饮酒难免会让人乱性。


何为修行,

就是修正自己的行为,

保持清醒的头脑

才能修行,


对酒精的贪恋都舍不下,

还要怎么修行?


如果追究得更深,

不饮酒戒

引申出去的含意

还包括一切麻醉、成瘾的东西,

吃了以后让人的思想紊乱,

意识不清楚,

都是这个范畴里。


所以,另一个严重的社会问题吸毒也在其中,更宽泛一些,让人上瘾的香烟也都算是。


持戒严谨的,连糯米发酵的酒酿、醪糟都是不吃的。不过,这一条戒在有些特别情况下可以灵活对待,叫做“开许”,例如在治病不得不使用的时候等等。



五戒 · 不杀生



很多人对杀生的概念还不能准确理解,家畜、害虫算不算?在菜场里由别人杀的,算不算?无意踩死的爬虫算不算?杀死恶人或伤人的动物,算不算?


虽然这里涉及各种情况,但有几点原则可以把握。


杀生,指的是以恶心断除有情生命,只要符合以下几点,就是犯了杀业。


一、有心杀害众生,故意为之;

二、明知被杀众生也和人一样

      贪生怕死,

      却仍对它进行伤害;

三、为捕杀对方而挖陷阱、

      准备凶器等等;

四、对方确实被杀了。


有时我们会看到一种现象,菜场的某个水产摊前,贴着一张佛像或一句佛号。


从内心来讲,他们也意识到以杀生为业的不好,但又放不下眼前的利益,于是一边杀生,一边拜佛求保佑。


这种自相矛盾的事,

千万不能做。


首先,杀业的恶果,与拜佛的功德是两码事,恶业是不可能随随便便直接抵销的。


即使内心有过忏悔,但也别忘了一个重要的前提,就是“不再造作”;


否则就不是真心的忏悔,

只想换取暂时的侥幸,

这又能有多大效力?


第一天造业,第二天拜佛,第三天再造业......说得狠一点,那只是给自己找一点心理平衡,甚至是给自己一个继续造业的借口。



学佛后是否必须吃素




五戒中第一条就是不杀生,

并没有明确规定

必须吃素。


凡事都有一个过程,如果暂时还做不到全素,或者要为家人做饭,可以先选择“三净肉”做过渡,即不见为你杀,不闻为你杀,也不知为你杀。


不杀生一方面是

培养自己的慈悲之心,

保护了众生生命的平等;


但另一方面,

其实是保护了自己

不造恶业,

不被未来的恶果所害。



五戒 · 不偷盗



凡主人未曾给予的物品

占为己有,

都属于佛法中偷盗的范畴,

包括骗取、盗窃、强夺、

霸占、吞没、坑蒙拐骗等。


形成偷盗的业力也要有以下五个条件

一、故意起偷盗之心,

      不是无心之过;

二、这是属于别人的东西;
三、明知是他人物品,

      依然占为己有;

四、预先有盗窃的动机和准备;
五、不是误取。


从这个意义上来说,不管是别人的还是公家的,在没有得到允许时,哪怕没人看到,哪怕金额很小,君子也要慎独。


这不仅是佛教戒律,

更是为人准则。


五戒 · 不邪淫



对于在家居士而言,这里的邪淫,主要指不被国家法律或社会道德承认的男女关系,但还包括在不恰当的地方发生两性关系,例如留宿寺院或在佛塔附近,或守持八关斋戒之时等。


现代社会的开放在很多地方已经超过界限,在男女关系问题上,从全世界范围内的艾滋病传染,到家庭的破裂、对孩子的伤害,已经成为严重的社会问题。


作为佛教居士,先生肯定会积极鼓励太太赶快受持五戒,太太也会希望先生快去受持五戒。


虽然这是道德的规范,做人基本的伦理,但理智往往会被一时的情绪打败,受戒后会更多一份心灵上的敬畏。




五戒 · 不妄语



所谓妄语,

就是虚诳、不真实的语言。


在佛教中,

又有大妄语、小妄语、

方便妄语之分。


大妄语,就是未证言证,指自身没有证得圣果,却为了名闻利养谎称自己已经证得圣果,得到了龙天护法的供养。


方便妄语,则是为救度、帮助、安慰众生,或是不给他人添麻烦,迫不得已所说的与事实不符的话。


方便妄语的判断原则是,

必须是为了众生的利益,

而不是自身利益。


除这两种外,

其余的称为小妄语


妄语并不单指说话,也包括文字、书信、动作等等。


妄语业的成立也有四个条件

一、以违背事实的语言欺骗对方;

二、对方已经接受到了谎言;
三、存心欺骗,

      而不是无心的误传信息;

四、对方把谎言信以为真了。


如果对方最终并未相信,妄语目的未达到,则妄语业还未形成。


如果生活中迫不得已说了小妄语怎么办?多多忏悔,常常反思。




破戒可以忏悔改过吗



看完五戒,你会发现要真正做到也不是那么容易。


还不能一下子全部做到,

一条一条来可以吗?

也可以。


这叫做随分受,在接受五戒的时候,念到一条,主法法师会问“能持否”,发愿受持的就答“能持”,若这一条暂时还做不到,可以保持沉默;能受一条叫一分,受两条叫两分,五条都受持就叫满分。


不要小看受持一条戒,

受一条的功德

都是无量无边的。


例如当你受持不杀生戒时,这一个念头生起,发愿说我不杀一切众生,那无量无边的众生都受益了,这个功德当然是无量无边的。


但是人又很难保证未来,万一哪一天破了戒怎么办?那也绝对不能破罐子破摔,觉得既然破了戒就彻底放弃掉。


可以去忏悔,今天没做好,明天继续做,


受持一天,

就有一天的功德,

每一分坚持

都不会白费的。

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普章玛布
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