最能利益亡者的
莫过于按照佛教的方法，
将所修的功德
为亡者做回向，
这是最能
直接利益亡者的事情。
如果做得好，
甚至可能将亡者
直接从三恶道
解脱出来，
这岂不是比扫墓、献花、
上供、焚香
更能利益亡者吗？
— 梦参老和尚—
『 开启吉祥年 』瓦须色拉大乘
法 LUN 洲
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问：
答：
然而问题是
能不能往生净土。
临终时
要对阿弥陀佛
有信心，
有往生极乐净土的
强烈意愿，
至关重要的因缘，
再加上其他助缘，
才有了往生的条件。
如果错过临终往生的机缘，
进入死后中阴阶段，
情势就会变得
更加难以把握。
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中阴，没有修行基础的人
很难解脱
生前修行比较好的人，可以利用这时出现的机会，在S师的引导下实现解脱。
生前没有什么修行的，如果在死后中阴的关键时间点，福至心灵地听到度亡念诵，生起欢喜意乐，且超度的Shang师真正具有摄受、超拔亡者的能力，种种因缘恰巧在瞬间聚合，亡者也能解脱。
对于没有修行基础的人，解脱的时机一闪而过，在慌乱嘈杂的中阴境界里是很难把握住的。
一个人倘若在生前
意识清醒、痛苦尚未那般剧烈地
搅乱内心的情况下，
不能对弥陀净土
生起欢喜向往之心，
也听不进S师说的话，
那么没有理由确信
他在死后中阴阶段
就能反其常态地
突然有了信愿。
超度，不是必定往生净土
一个七十多岁的亡者超度，仪轨念到中间时，他哈哈大笑起来，停止了念诵。
后来他向少数人提起此事说：“那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识已经转生到三十三天去了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁想：一个老人竟然跑得这么快！因而不由得笑起来。”
可见，
即便真正的大成就者来超度，
也不是一律都能
超度到净土去，
但毫无疑问的是，
超度者能力越强，
亡者离苦得乐的
机会就越大。
『 开启吉祥年 』瓦须色拉大乘洲
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