在我的老家莱州，一到过年，老老少少都无师自通，成为“乡村艺术家”，老家的春节也因之变得绚丽多彩，充满了艺术元素。
“大雪飘飘年除夕，奉母命到俺岳父家里借年去……”李岱江老师一开口唱，年就来了。每年除夕，我们家总是一边包着饺子一边听吕剧，仿佛这两样是套餐，成为雷打不动的配套动作。面板放在大炕上，一家人围着面板坐在一起，听窗台上的收音机循环播放《王定保借当》、《借年》、《姐妹易嫁》、《李二嫂改嫁》等曲目。父亲嗓音好，跟着戏匣子一起唱，唱到高兴处，饺子也不包了，身边的物件都成了道具，擀面杖当酒瓶，围裙当头巾，笤帚当礼品，我家大炕头成了热闹的戏台。母亲会把这些剧目的故事讲给我们听。耳朵在收音机里，双手在饺子皮儿和馅儿之间，身子在大炕上随着乐曲晃来晃去，年糕、大枣、硬币等吉祥小宝贝不知不觉就包进饺子里去了。儿时的习惯延续至今，我依然喜欢山东吕剧，稍微有点名气的曲目都耳熟能详，爱它旋律优美动听，既有北方民歌的豪放，又不失南方曲艺的细腻，总会把我带回美好的记忆里。
孩子们的思维无拘无束，创造的放鞭炮行为艺术可谓童趣无限。小时候，我们不舍得把鞭炮一气儿放完，而是玩出很多花样，“飞天”就是其中一种。炮仗点燃引信，立即用铝质小盆子扣住，随着炮仗炸响，小盆子飞上了天，我们的掌声和欢呼声也上了天。除了铝盆，道具还有罐头瓶、糖果盒等瓶瓶罐罐，在旧时农村生活里，我们练就了用廉价物品制造珍贵欢乐的本事。要是遇到大雪天，那就更好玩了，把鞭炮埋在雪地里，只露出引信，点燃后雪被炸得飞满天，携带炮仗的红纸屑一起在空中飞舞。
莱州的花饽饽又称面花，不加任何添加剂，家家户户的主妇都能露几手，绵软的一大盆面经过母亲们的手，几经揉搓后，变身为升虫、鲤鱼、刺猬、猪、牛、羊及莲花、寿桃等各种动物和花果。蒸熟后，简单涂上彩色增加欢喜的程度。恩斯特·卡西尔在《人论》中说：“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征”，面塑其实是一种民俗文化的符号，是原汁原味的乡土艺术。
小时候，我常常一边看母亲做面点，一边听她讲神奇的故事。记忆最深的是升虫，也叫圣虫，形象就是一条盘起来的蛇，蒸熟后放在粮缸里，寄予丰收之意。传说一家新媳妇救下小蛇后藏在粮食里，这神虫为报救命之恩，让她家粮缸的粮食不减反增。我也是在过年的喜庆中才知道刺猬也是神物，据母亲讲，那丑陋的小东西能修炼成仙，背部的刺能托运金银财宝。我最喜欢做的面食就是刺猬，拿小剪子在面团上面一剪，一剪，这些小刀口整整齐齐排好队，小刺猬就活过来了。鲤鱼会驮着各家的娃娃跳龙门，莲花会带来吉祥，其他花饽饽也各司其职，给各家各户的生活带来喜庆和祥瑞。
做蜡灯是元宵节的重要活动之一。蜡灯的灯体以前最常见的是白菜根、萝卜、土豆等，材质卑微，但是制作者手艺不凡。菜根和萝卜等切成短短的小柱体，中间挖出小窝窝，装满蜡烛油；灯芯也是因陋就简，柔韧度好的草缠上棉花就搞定。耐心的父亲们还会做成各种小动物，比如老鼠、兔子等，不论什么动物，肚子都要肥大，以便盛蜡烛油。我们把蜡灯放在墙角、大门、窗台、平房顶， 给各方神灵照路，也希望春天看到了，会顺着灯光赶过来。
村长是特别有想法的人，有一年他把切好的萝卜墩按大小排列好，一层一层搭建，用铁丝串起来，排成多层蛋糕的形状，足有一米多高，顶端放一个防风的灯笼，一个超级大蜡灯就做好了。老村长用小推车把它运到村口，放好，期望在它的照耀下，村庄在新的一年里条条道路都是坦途。
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