VVS Design
Nature in
Architecture
印度教寺庙建筑中概念化人体的象征意义
我们选择了自己的话语对象，因为我们存在的方方面面增加了自然的品质。它总是与上帝、权力、机构、人类、文化和社会有关。它常被称为殖民话语对话中的环境、气候。与性别、概念相结合，就产生了纯净、自然和有机的观念。此外，“自然”是一种唯一的舒缓品质，赋予或关联一种真实的感觉或感受，不受人类活动影响，这是一个人类无法在理想情况下干预的过程。
纵观建筑和设计领域，这种关于自然和自然的理解令人困惑，难以证明其本质现象和人为干涉的产物。当一件作品被称为自然的或生态的，它被赋予了自然作为中心理由的权威。所有的建筑师都对这一术语有不同的理解，并按照惯例使用它来说服广大公众，他们正在设计一些与自然一样好的、纯净的、真实的东西。
例如，对弗兰克·莱尔德·赖特 (Frank Lyold Wright)而言，自然是上帝的体现，每每个人都可以从这个被称为自然的上帝身上学习，而其他建筑师只是将建筑物的形式模仿为自然的花或树，其属性则不受人类控制。因此，建筑或自然中的自然被视为一种过程或质量，它不同于所有建筑实践者给出的他们对“自然”这个术语的理解。
任何诉诸自然权威的人，都暗示他们有特权来谈论他们对自然的看法，但他们认为特权是一个广泛存在的问题。这一权威导致了无数专业人士实践可持续性，他们声称在建筑中复制自然过程，伪造和拟人化的程度，甚至不接近任何自然点。
Kéré Architecture使用当地粘土建造布基纳理工学院
自然作为一种内在的力量，指导着世界、人类或物质世界本身，建筑师有时倾向于把自己作为一种内在的力量，并可以创造出任何可以传播的东西，并作为自然的一部分。在可持续建筑的名义下，实践集中于应用人工技术，他们认可节省能源和间接保护自然的材料。但这里没有与自然的联系，唯一的议程是欺骗的想法，通常理解或引用不同的方式，虽然出于自身品牌和营销目的。
一些根深蒂固的建筑师遵循原则，通过使用很少经过人类或技术加工的材料，并保持它们的原始形式，就像从自然中诞生的一样，创造一个自我维持的建筑环境。这里的感觉是自然的，设计本身与场所的环境和氛围有关。
就像巴克里希纳·多西(Balkrishna Doshi)和弗兰克·莱尔德·赖特一样，景观通常被认为是自然的不完美表现，建筑师的任务是将其内在形式与内在理想或本质特征更紧密地结合在一起。但大多数时候，建筑师只是用这些词来唤起一种“美好”的感觉，甚至没有仔细检查或准确表达这个词的感觉对他们的意义。借用自然或仅仅把这个词作为一种现象导致了被称为自然的钢铁、玻璃和混凝土等重垃圾的产生，因为形式是曲线的抽象，一种存在于自然生态前沿的模式。
自然的概念是对立的、非常抽象的，作为灵感的来源，而不是作为一个主动的媒介、象征性地表示，改变了对一个地点或场景接近有机生态形式的感知。对于自然爱好者、自然保护主义者来说，各种建筑和房地产工程都是为了自己的理想信念、金钱和权力而偏离自然的闯入者、干扰者，以按照自己的意愿调节自然。
随着时代的变迁，建筑中总会有一些特定的风格，从以前的某些风格中借鉴其原则和元素。大多数建筑师通过参考原始形式来寻求其工作的合法性。仿生学是一种建筑实践，它只专注于学习和模仿自然中发现的特性，以解决人类设计的挑战，并在途中找到希望。
在文学作品中，它带来了一些安慰和共鸣，但在实践中，在很多人看来，它并不能公正地创造产品、过程和政策。从理论和演示来看，它看起来是可行的，但涉及到大量的技术干预，这在发达国家是可能的，而在发展中国家并不能广泛利用。它被认为是可持续的，可再生的，但目前只看到复制的形式从植物和动物群在生态系统。它将仍然需要许多年的实践中陈述的术语和理论的仿生建筑。
对自然的重新定义应该与当代社会共存。在当代社会中，任何实践和工作领域的重点都应该是一种探究和探索的精神，而不是狭隘地确定通过不诚实的实践理想来赚取金钱和名声。情绪化的修辞和权威的立场不会改变这种自然的观念，而是一个更合理的、批判性的思考，包容性的方法将承认人类价值，动机的多样性嵌入自然的观念中。
上海 SHANGHAI
Tel.+86 021 65796726
E.shanghai@vvsarchitect.com
Web.vvs-design.com
