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冲突的世界观
目前，主流科学家和原教旨主义基督徒之间,就宇宙及其生物的起源，有激烈的争论。这种争论周期性地热烈和降温。
在过去的几十年里，争论经历了一个特别激烈的时期。
从历史的角度来看，达尔文进化论信徒和原教旨主义基督徒之间的争论，在20世纪初期的美国升温。最终激发著名的斯科普斯猴子审判。
这件事本质上是由美国公民自由联盟发起的宣传活动，旨在阻止原教旨主义者，在田纳西州学校进化论教学方面取得的进展。
审判和随后的宣传，达到了羞辱原教旨主义者的预期效果。这在随后几十年的书籍、戏剧和电影中，得到了充分的描述。
反对进化论的原教旨主义运动，至少花了 50 年的时间，才得以复兴，成为广泛的社会政治的一部分，使得保守的基督教价值观，可以与现代自由观的抗衡。
辩论的政治化，以及同情的民选官员的支持越来越多，加剧了这场争夺美国人心灵的斗争。
有趣的是，民意调查一致表明，大多数接受进化论作为人类起源解释的美国人，也相信有一位上帝创造了宇宙，和地球上生命所需的一切。
从这个有神进化论者立场来看，科学家发现的自然演化过程，只是上帝选择的创造生命的计划。
因此在当今，只是双方的极端主义者，推动了创造与进化之间的争论。
实际上，凯西模型的大部分内容，与对立双方的某些观点是一致的。凯西方法中最厉害的，可能是整合双方最佳力量的潜力。
无容置疑，达尔文1857年出版的《物种起源》，是人类思想史上的里程碑式的成就。
达尔文基于他在广泛旅行中的观察，以及其他科学家试图了解地球上生命如何形成的工作，他注意到动物界有环境适应性。
被风吹离航线，落在孤岛上的鸟类，随着时间的推移和连续几代的适应特征，可能会与原始种群明显不同。这种由近交突变和自然选择，引起的物种内相对较小的调整，被称为微进化。
达尔文和后来的科学家扩展了他的理论，他们假设，在很长一段时间内发生的这种微小的变化，可能会导致新物种的产生，即大进化。
此外，演化模型可以用来解释生命起源，化学物质相互作用和结合方式的微小随机变化，可以产生生命有机体，进而进化成更复杂的生命形式。
如果有足够的时间，极其复杂的物种，可以透过随机和无目的的自然力量，发展出来。
有人问凯西，达尔文的进化论是否正确？
他的答复列出了，有神创造论立场的几个关键主题：
人类并不是从已有的造物而来的，因此，人类物种的创造在地质历史里是相对突然的，而不是宏观大进化的结果。
凯西明确指出：人类不是从猴子进化的！这就否定了当时达尔文进化论的主要观点。
植物和动物逐渐适应环境的生物演化，已经发生了数百万年，并会持续进行下去。
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