对联讲座 | 楚国良：单元联话一一湘潭县洛口诗词楹联学会十月份月课开讲

作者 /楚国良

单元联话

一一湘潭县洛口诗词楹联学会十月份月课开讲

文／楚国良

2024年10月12日上午，湘潭县洛口诗词楹联学会10月份月课在湘潭县老年大学三楼教室举行。讲座中，原湘潭市楹联家协会副主席、中学语文高级教师唐尚高老师以《单元联话》为题，给大家分享了他的对联创作经验。讲课由湘潭县洛口诗词楹联学会会长杨孟雄主持，来自全县县直机关及及乡镇联组的会员近30参加学习。

附件：

单元联话

一一湘潭县洛口诗词楹联学会十月份月课讲课提纲

讲课人／唐尚高

课前讨论:(问答)今人写诗可否不按"平水韵"?

古诗词，是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

它作为一种文学艺术体裁，具有文字美、意境美和音律美。古往今来，流传着许多千古名句、优秀诗篇，让世人为之倾倒。时至今日，我们依然沿袭古人的足迹，将这一艺术形式（古韵）发扬光大。

写古诗词首先离不开平仄押韵。如果不押韵，读起来就会拗口，不和谐，缺少音律美。

因此我们在创作时，就必须遵循诗律规则。切不可“盲人摸象”“跟着感觉走”，“因为古诗词是一种艺术，就像体操表演，每一个动作，都有要求。

古人作诗押韵有两种基本情形：一种是严格按韵书的规定做诗，全诗韵脚字为同一韵部，一韵到底，也叫正格。

另一种是“出格体”，不是正格。全诗韵脚字凡韵母并不全属于同一个韵部。如 “进退韵”、“辘轳韵”、“葫芦韵”等形式。这些形式允许邻韵通押，但也有定规。“进退韵”、“辘轳韵”、“葫芦韵”以及现代的《中华通韵》（原《中华新韵》），在这里我暂时不谈。

下面我就古韵《平水韵》正格用韵谈一谈，与大家共勉。

我国最早的韵书是隋朝的《切韵》，唐朝的《唐韵》，宋朝的《广韵》。到了金代，以《平水韵》为官方韵书，供科举考试之用。平水是平阳府城（今山西临汾市）的别称，因该书刊行于此城，故名《平水韵》。元、明、清各代，都以《平水韵》为作近体诗押韵的依据，一直沿用到现在。

《平水韵》全书上下卷，106个韵部，每一个韵部里收录了若干个相同韵律的单个字。其中，平韵2556字,仄韵3720字，一共6276字。平韵，就是古语平声发音，相当于普通话一、二声。仄韵，就是去声与入声发音，相当于普通话三、四声。

用韵的目的是，使诗歌产生一种和谐美和音乐美。平声韵，大多慷慨激昂，仄声韵大多悲惋抑郁。如平声韵一东，一先，四豪等；仄声韵一送，十二吻，六月等。

现代人已经把它整理了一份《平水韵》完整表，网络上可以详细查阅，大家在创作时，可以对照。

下面我用实际例子来说说我在古诗词创作中，平水韵的运用。

石牛

【唐】白居易

一拳怪石老山边，头角峥嵘几万年。

毛长苍苔春雨夜，身埋芳草夕阳天。

终宵见月曾何喘，尽日和烟自在眠。

恨杀牧童骑不去，数声长笛思悠然。

白居易这首七言律诗，押平水韵中的下平声韵一先。韵脚：边，年，天，眠，然，韵音an。律诗二四六八句必须押韵，且通常为平声韵，一韵到底。

当我们查看《平水韵》韵部表时，还会发现，同一韵部中，有些字读音完全不相同，却属于同一韵，这又是为什么呢？

如，上平声四支部：支枝肢，移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离，施知驰池，……。其中有个“儿”字与“奇宜仪皮离”同属一韵，难道是古人搞错了吗？绝对不是。下面我找来了一首古诗，予以说明。

江南曲

【唐】李益

嫁得瞿塘贾，gǔ

朝朝误妾期。qī

早知潮有信，xìn

嫁与弄潮儿。ní

我真后悔不该嫁给瞿塘商人做老婆，他天天把相会的佳期给耽误。早知道潮水的涨落这么守信，还不如嫁一个弄潮的丈夫。

李益这首曲子，把一个闺怨妇人的心境描写得十分逼真。按照今天的普通话来读，完全不押韵。但是，古人当时的发音不是今天的普通话。

依据《平水韵》属上平声四支韵部，按照上海的白话音,儿字念ní,就押韵了。二四句押韵。也就是说，儿字在古代某些地方读“尼”音。古汉字中，没有ér这个翘舌音。现在江浙和上海的大部分地区，都把“儿子”叫作“尼子”，这大概就是古汉字发音的留存。

还有比如：“远山寒山石径斜，白云深处有人家。“斜古代念作xiá。现在很多地方方言依旧沿袭古代发音，念作xiá。今天我们不可能按照古人发音去读，但我们应该明白其中的来历，不至于怀疑古人押韵押错。

在日常古诗词创作中，如果采用平水韵，还需注意另一个问题：同韵母韵脚字，并非同一韵。

由于平水韵中的古汉字读音和现在有很大的差别，例如；按现代普通话，韵母是“an”的平声韵字是不是都在一个韵部里呢？显然不是，在《平水韵》中，“an”就涉及到七个韵部：十三元、十四寒、十五删、一先、十三覃、十四盐和十五咸。今天，我们普通话韵母发音上没有多大差别，但是，一旦我们写诗时，混用了这些不同韵部的字，就是出韵，违反了格律的规则，就会变得不合规。

例如：

抛绣球

虽然此举似荒唐，毕竟婚姻自主张。

瞩目茫茫人海里，羞心抛向有情郎。

这首诗押下平声七阳韵，唐，张，郎。都属于同一韵部,韵音为ang。如果把第二句改为：毕竟婚姻自思量。韵脚字”张”,还成“量“，韵音同样是ang，那么是否合乎平水韵呢？表面看起来没有什么大改变，其实已经不同韵了。因为”量“字在《平水韵》中属于仄韵去声二十三漾韵，而“张”字属于下平声七阳韵，所以一字之差，相去千里。因此，我们在用韵时，要特别留意。

旧体格律诗，对于平水韵有着严格的规定，只能押一个韵部的字，不能换韵，必须一韵到底，而且不能用邻韵通押，否则就是出韵。在古诗词创作中，运用《平水韵》，比起《中华通韵》，是有一些难度，所以我们必须熟悉它，理解它，才能运用自如。

引入正课

西瓜雅称“青门绿玉房”，是深受人们喜爱的消夏佳品。作对联，民间称为“对对子”，一个人出上联或下联，由另一个人对下联或上联，这种古老的文字智力游戏必须字数相等、内容相关、词性相当、结构相称、节奏相应、平仄相谐。古往今来，“西瓜”屡屡被文人墨客引入命题，留下不少咏赞西瓜的名联佳对和轶闻趣事。

抗日战争期间，住在重庆的于右任偕郭沫若，邀约当时复旦大学校长吴南轩一起到北碚的北温泉议事。

天热口干，吴校长便购买两个西瓜解渴。才思敏捷的于右任吃着西瓜触景生情，笑对郭沫若和吴校长说：“适得一上联请为作对：游北温泉，吃西瓜，吴南轩作东”，联语得自现场即景，流畅自然，其中嵌有“东南西北”四方，一时难于得对。

事毕，于右任与郭沫若搭乘公共汽车返回重庆，车至上清寺时，忽闻售票员招呼道：“上清寺到了，到上清寺的旅客请下车！”郭沫若一听，顿时来了灵感，对于右任说：“我这里有了下联：至上清寺，请下车，于右任转左”，当时的于右任就居住在上清寺，下车后回家必须左转前行。此联中以“上下左右”对“南北东西”，可谓珠联璧合，妙对天成。

律诗和对联的异同

对联与律诗中的对仗句本质上是一致的，都是词性的相类和平仄的相谐；但它们之间的差异也是不容忽视的。下面略作一些比较：

其一，字数的差别。律诗对仗限定为五言、七言两种；对联则分为单句联、双句联、多句联，字数、句数均无限制，所谓“联无定句，句无定字”。

其二，确定节奏的差别。律诗对仗只按声律节奏“二字而节”，即节奏点为语句用字的偶数位次和尾字；而对联除可用声律节奏外，也可按语意节奏划分，即按语句中语意的自然停顿处来确定节奏点。语意节奏无固定的字数，它同声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

其三，属对格式的差别。

1、律诗对仗在使用叠语、衔字、借音、谐音、联绵、互成、错综、转品等修辞対格时，词性要求可放宽，平仄要求不变；对联在使用上述修辞手法时，词性、平仄要求均从宽。

2、律诗对仗不使用领字、衬字；对联不仅经常使用领、衬字且允许不拘平仄。

3、律诗对仗在使用介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词时，平仄不得放宽；对联在使用这类词语时，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。

其四，韵律要求的差别。律诗对仗有押韵规定，对联则无此要求。

其五，意思表达的差别。律诗对仗不一定需要有完整的意思，因为它只是整首诗的一部分；一副对联作为一个独立体，则必须表达完整的思想。

其六，避忌的差别。

1、律诗对仗忌合掌、忌不规则重字、忌尾三平、避尾三仄；对联同样有以上避忌，但在忌不规则重字上相对要松，就是允许虚字、虚词同位相对，这在律诗对仗中是绝对不允许出现的。

2、律诗（当然包括其中的对仗句）不允许犯“孤平”，对联对此则无刚性要求。

第一单元 啃《周易》联(3、副)

对于《周易》我一直对它有着复杂的心态，敬它博大精深、却又畏它灰涩难懂。任何人对它都可以找到自己有用有利有趣的内容，似乎都是它的真解，真可谓一百人心中有一百个哈姆雷特。但是《周易》这部书真的不好懂，所以它也号称无字天书。有人说：“自从有周易以来，真正能懂得的人不多，孔夫子懂得一半”。这话说得也许过分了点，但是也正说明了《周易》难懂。

我对《周易》的理解是来自于大量的对《周易》的解析文章和一些自己的见解，知道这是一门极致高深的科学。《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。《周易》研究的是阴阳太虚、五行八卦，相生相克、占卜推算之类的学问；讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》乃“五经之首”“大道之源”，是中华文化的瑰宝，中华学术思想的渊源。它洁静精微，弥纶万有。荀子曰：“善为易者不占。”虽然孔子曾自言百占而七十当，但圣人并不以此相标榜，而是潜心研究《周易》中的哲学道理。而我只能浅谈一些自己对《周易》中哲学道理的认识。

我认为《周易》中主要蕴含了两种精神：一是坚信人道正义的重要性，二是重“时”求“变”的精神。“置身于正道，是为最吉祥”一句话道出了《周易》对人道正义的重视。如《干》卦九三爻辞“君子终日干干，夕惕若厉，无咎”，是说君子整日勤奋努力，则他们没有灾害。上天总是眷顾勤劳的人。

《易经》在过去五千年里，无数的人用书中的观念来指导他们决策和追求。男人和女人、皇帝或先知、将军或农夫、富人或穷人，都从书里的实用智慧中得到了巨大的帮助。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患。《周易》博大精深，泛浩摩苍，浑浑无涯；读懂《周易》便会“上知一半天，下知全部地”，那是何等的境界！但是，谁又能把《周易》的深邃涵义发掘殆尽呢？.

例1.

我读《周易》

(唐尚高)

其道宗源远,可自兴衰知祸福;

余年老智疏,难从浅表入真微.

例2、

咏《周易》

（唐尚高）

藏万象而统百科，盖含今古；

以一经赓推八卦，启迪顽愚。

例3、

读《周易》浮想(唐尚高)

厚德才能载物,睿思方可入微,天赐清华尊校训;

哲人其诲永存,君子自强不息,地生俊杰济神州.

第二单元纪念伟人联(3副)

例1、

闻《韶山山歌》所想

(唐尚高)

情意绵绵,韶乐自舜时奏响,五千年后开天辟地君真健;

浮思枭袅,伟人从窑洞走来,百姓心中万曲千歌帜永扬.

例2、

题四川省广安县邓小平旧居

(马识途)

扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;

挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治山秀水,兴工扶农,千载接踵颂广安.

著名作家马识途为邓小平同志故居所作的这副楹联，高度概括了邓小平同志伟大的一生和光辉的业绩，读来令人肃然起敬。邓小平同志犹如一座不朽的丰碑，永远立于天地间，更矗立在我们心中。

例3、

隆重纪念邓小平总书记诞生120周年

(唐尚高)

君自天府来,少小初衷蕴育冲霄豪气.赴欧始磨剑,播火已燎原.自太行提劲旅扫阴霾.看旌旗涌动,摧枯拉朽,伴群雄其佐毛云捧出天安门上彩霞艳；

谋于锦囊出,人民重托催生治国真诠.全力挽狂澜,高瞻规远划.于深圳爰引春潮滔赤县,喜经济腾飞,击壤讴歌,抒长策终仲巨臂揽来改革声中时代新。(120宇)

第三单元"杭州墓(庙)三杰＂今人联(3副)

例1.

杭州吴圣店瞻柳后撰联c三选共一)

(唐尚高)

奋不顾身,把定一心追汉梦;

凛然许国,直教万载续忠魂.

例2.

岳飞墓(庙)联

(赵朴初)

观瞻气象耀民魂,喜今朝祠宇重开,老柏千寻抬望眼;

收拾山河酬壮志,看此日神州奋起,新程万里驾长车.

此楹联赵朴初撰书。耀民魂：岳飞的爱国精神光耀着中华民族之魂。寻：古代长度单位，以八尺为一寻；千寻：比喻其极高。“抬望眼”“收拾山河”“酬壮志”“架长车”，均借用或化用《满江红》语句，尤为新而切。全联落笔于“今”，意谓由岳庙、西湖而至神州大地，皆有一种新气象。

例3、

秋瑾墓联

(佚名)

韵事话六桥,欲唤璿卿语越恨;

沉冤埋七字,应教贵福跪秋坟.

此联是秋瑾西湖坟墓前对联。

上联以才女苏小小作衬托，指出秋瑾和苏小小都为西湖的美好湖山增添了韵味，正是“江山也要伟人扶，神化丹青即画图”之意。

下联以秋瑾“秋风秋雨愁煞人”七字临别语，类比杭州西湖岳坟的“莫须有”三个字，认为杀害秋瑾的刽子手贵福也应该像秦桧长跪岳坟那样长跪秋瑾之坟。

第四单元县城公办高中校园联(5副)

例1、

遵嘱撰联咏湘潭县一中

(唐尚高)

雄踞金霞,秀临湘水,地接长株.看天清气朗,万山竟丽,永怀八斗江声,恳辟黉国无箪路,成为重点之芬馨.殚精竭虑,矢志知荣明耻,育才纬地经天,在沧桑变幻中,敢问互相轩翥者,孰登岱岳?

胸存红日,心醉弦歌,情牵友善,任海阔江奔,百轲争流,不负三春烟景,拓开创造以思维,倡导研究以学习.树蕙滋兰,栽培时代栋梁,雕塑健康人格，于改革洪涛里,喜瞻多少弄潮儿,再挂云帆!(148字)

例2、

县九中教学大楼联(三选一)(唐甫高)

遄飞九万里青衿俊采;

翊骋五千年老县文明

例3、

县九中图书馆联(二选→)

(唐高高)

垒金砖玉石,层层叠叠,琳琅满架,筑出精神仓库;

涌碧浪奇波,滟滟粼粼,浩瀚无垠,汇成知识海洋.

例4、

县九中师生阅览室联(二选其一）

（唐尚高)

开卷时须思、辨、摘、抄,要把金针拈在手;

读书后可兴、观、群、怨,莫将芳卉萎于怀.

例5、

湘潭县高考县九中考点联(五选其一）

(唐南高)

恰少年俊采,敢乘字悫长风,激扬湘水三千里;

凭青鸟殷勤,传告儒林桂话,喜溢县城十万家.