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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
| 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
| 第一章：讲学习方法和个人修养。孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。
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曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）
| 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
| 第二章：讲学习方法，强调的是加强自我反省，提高自我修养。
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
| 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”
| 第三章：讲个人修养，要循序渐进，进德修业。本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。
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子曰：“温故而知新,2010可以为师矣。”（《为政》）
| 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
| 第四章：讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。
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子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ），思而不学则殆（dài）。”2012（《为政》）
| 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
| 第五章：讲学习态度。阐明“学”与“思”的辩证关系，要把“学”与“思”结合起来。
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子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
| 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
| 第六章：讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。表现出颜回安贫乐道的君子形象。
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子曰：“知之者不如好（ｈàｏ）之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
| 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
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子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
| 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
| 第八章：讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。这是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。
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子曰：“三人行，必有我师焉。2008择其善者而从之，其不善者而改之。”2013（《述而》）
| 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
| 第九章：讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
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子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜。”（《子罕》）
| 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
| 第十章：讲对于时间流逝的感慨，这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。
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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
| 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”
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子夏曰：“博学而笃（ｄǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
| 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，思考当前的事，仁德就在其中了。”
| 第十二章：讲个人修养，强调提升个人修养的方法。子夏认为: 博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。
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【文章中心】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法（一、二、四、七、九章）、学习态度（五章）、个人修养（一、三、六、八、九、十一、十二章）等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。
【写作特色】（1）我国第一部语录体散文集，在记言中兼顾叙事；（2）言简义丰，富于哲理。常考知识盘点
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