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自贾敬毅然决然地舍弃了家族的繁荣，转身投入道观，与道士们为伴后，宁国府便如失去了舵手的航船，陷入了前所未有的动荡与混乱。贾珍，这位宁府的当家人，虽坐拥权势，却如同孩童握剑，空有其表。他沉溺于声色犬马之中，不仅豪饮聚赌，更肆意玩弄男童，其风流韵事更是满城风雨，无人不知，无人不晓，而府中上下，竟无人敢于挺身而出，制止其荒唐行径。
在宁府众多丑闻中，最为人所不齿的，莫过于焦大醉骂事件所揭露的“爬灰”丑闻，以及贾珍父子与尤氏姐妹之间的“聚麀之诮”。第七回中，老仆人焦大因对主子们的不满而借酒浇愁，他悲愤交加，高呼要去祠堂哭诉先祖，痛斥如今的子孙们爬灰，养小叔子。
焦大的这番话，无疑直指贾珍与其儿媳秦可卿之间那段禁忌的不伦之恋。文中多处细节，诸如秦可卿病重时贾珍的过分关切，以及她离世后贾珍的异常悲伤，都隐约透露出两人关系的微妙与暧昧。更有脂砚斋批注中提及的被删减情节，如“更衣”、“遗簪”等，似乎都在为这段禁忌情感遮羞掩丑。
此外，宁府还上演了一出贾珍父子与尤氏姐妹的“聚麀之诮”。在贾敬离世后，尤氏姐妹前来宁府协助处理事务，而在此之前，贾琏早已对她们的美貌有所耳闻，并得知了她们与贾珍父子之间的不正当关系。因此，当贾琏见到尤氏姐妹时，尽管心生邪念，却也不敢轻易行动。
无论是“爬灰”还是“聚麀”，这些行为都严重违背了世俗伦理道德。然而，讽刺的是，这些丑事竟都发生在宁府，相比之下，荣国府则显得要清净许多。当然，荣府也并非一片净土，主子们之间的暗斗，下人们之间的明争暗抢，同样热闹非凡。贾母就曾严厉批评贾赦不顾身体、荒废政务，整日与小妾饮酒作乐。而贾琏也继承了其父的风流秉性，背着王熙凤四处留情。然而，这些行为虽然不合礼法，但在那个时代背景下，却也是贵族男性中屡见不鲜的现象。贾母自己也曾说：“世人都这么过来的。”但贾珍这种违背人伦道德的行为，荣府却从未沾染。
那么，宁荣二府之间的差异为何如此显著呢？其实，这一问题的答案在《红楼梦》第十回尤氏与贾珍的私房对话中已初露端倪。
当秦可卿卧病在床，生命垂危之际，尤氏向贾珍提议更换大夫，因为现有的几位大夫轮流探望，未见成效，反而让秦可卿频繁更换衣物，对身体不利。然而，贾珍听后却满不在乎地说：“这孩子也太糊涂了，何必换来换去，万一再着凉，病情岂不加重？衣裳再好，也不值什么，孩子的身子要紧，就算一天换一套新的，也不算什么。”
从这段对话中，我们不仅能看出贾珍对秦可卿超乎寻常的关心，更能感受到宁府对当时礼仪的漠视与不屑。在那个时代，贵族家庭尤为注重礼仪规范，服饰的穿着与场合紧密相关，丝毫马虎不得。例如，宝玉从外头还愿归来，仅向贾母请了安，便换回家常衣服，贾母便责怪他未见外客就换衣，有失体统。史湘云每次来贾府，其婶婶都会精心为她打扮，虽然她常抱怨衣服厚重，但这也反映了当时服饰的讲究与尊贵。
然而，在宁府，这一切似乎都被抛诸脑后。秦可卿作为重孙媳妇，本应恪守男女之防，但在看病时，她竟衣衫不整地面对大夫，这与荣府形成了鲜明对比。在荣府，女眷看病时都极为注重男女有别，规矩森严。尤二姐生病时，胡庸医隔着帘帐为其看病，还得战战兢兢请示贾琏才能观看其面容。晴雯伤风时，宝玉请来的胡庸医只能在放下帘帐后为其把脉，见到她染了凤仙花的指甲后，连忙避开目光，不敢直视。
由此可见，宁府对于礼仪的漠视已深入骨髓，连最基本的男女之防都不再讲究。这种对规矩的摒弃和羞耻心的缺失，使得宁府的人个个放飞自我，行为举止与当时社会的章法规矩大相径庭。从贾珍与尤氏的私房话中，我们便能窥见宁府之“乱”的根源所在。这种乱并非无根之木、无源之水，而是源于对礼仪的漠视和对规矩的摒弃。在这样的环境下，宁府的人自然难以约束自己的行为，最终导致了家族的衰败与没落。
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