68幅 扇画分享,其中不乏超绝脱俗的佳作!

文化   2024-11-19 20:21   山东  


时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。




赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

蜜多时,

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。




赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减


扇画,咫尺之间,蕴含大千世界。自古有“求扇一页,胜画三尺”之说,收藏界也有 “一把好扇四尺画”之说。(在市场的实际交易中,扇面的价格也确实不是像其他书画作品那样,按它实际的尺寸来算的,扇面一般按一平尺半计算,成扇以两平尺计算。)好扇若无好画配,犹如好马无好鞍,是不完整的,也不完美,缺少了在把玩折扇中享受诗情画意的乐趣。渐渐,扇画形成了独立的艺术形式。

当传统扇面被江南画家玩味出文化气息的当下,著名画家刘怡涛却发现其中的“野逸”,这是属于另外一种语境中的“野逸”,张扬着蓬勃生命力的回归自然。由于所表现的题材内容需要,扇面的尺寸也扩张成了四尺整纸。在刘怡涛的扇画中,雨霁之后的涓涓细流,峡谷中的涧流泉瀑,潺潺溪水,与一抹山花相融相生表现出更为广阔的自然情怀。而刘怡涛鲜为人知的植物学家身份,为他这样的尝试提供了举重若轻的方便。


我们这里展示的这批扇画,是极少见的大尺寸,画心幅宽达132cm或者100cm,使得原本咫尺的小品,变为巨幅大作……


起于商代,而流行于宋代,当时所用的扇为纨扇,即后世所称的团扇。纨扇在宋徽宗时,因自作扇画,而盛行一时。在宋、元时代,团扇画广为流行。制作多且精。纨扇为圆形,象征团圆,向为文人雅士吟咏的对象,亦为书画家书写作画的宠物。明代以后,折扇画渐执牛耳。文人墨客精于此道者,灿若繁星。其中不乏超绝脱俗的传世佳作,已经成为中国文化艺术宝库中的重要组成部分。

 折扇的扇面上宽下窄,呈扇形。画家在命笔之时必须考虑在这种特定的空间范围中安排画面,精思巧构,展示技法。其艺术欣赏远超过驱热之实用价值。且因画面形式特殊,在书画中别树一格,其美妙处常有卷轴册页所未能及者,极受喜爱。

当传统扇面被江南画家玩味出文化气息的当下,著名画家刘怡涛却发现其中的“野逸”,这是属于另外一种语境中的“野逸”,张扬着蓬勃生命力的回归自然。由于所表现的题材内容需要,扇面的尺寸也扩张成了四尺整纸。在刘怡涛的扇画中,雨霁之后的涓涓细流,峡谷中的涧流泉瀑,潺潺溪水,与一抹山花相融相生表现出更为广阔的自然情怀。而刘怡涛鲜为人知的植物学家身份,为他这样的尝试提供了举重若轻的方便。


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