一个民族如何对待历史仇恨的问题

百科   2025-01-30 09:11   广东  


一个民族如何对待历史仇恨的问题

作者 | (奥)路德维希·冯·米塞斯
翻译 | 蒋豪
编辑 | 经典摘读
正文 | 990字
阅读时长 | 约5分钟

米塞斯首先反思了一个民族应如何对待历史,尤其是历史仇恨的问题。

……当来到世上时,每一个人都必须接受自己的生活,每一个民族都必须接受自己的历史;没有什么比抱怨不再能够纠正的错误更无用,没有什么比后悔更徒劳。我们面对过去,既不像法官分配赞扬和责备,也不像复仇者寻找罪犯。我们寻找真理,而不是罪行;我们想知道事情是怎么发生的,去理解事情,而不是去发布责难。如果一个人按照检察官处理刑事案件卷宗那样的方式——为了控告而寻找材料——处理历史,那么他最好远离它历史的使命,不是为了满足大众寻找英雄和替罪羊的需要。
……将当前的仇恨和分歧投射到过去,在很久以前发生的战斗中为当今时代的争端寻觅武器,这不是历史的任务。历史应教我们认识起因,理解推动力量;当我们理解一切时,我们就会原谅一切。这是英国和法国处理它们历史的方式。不管持什么政治立场,英国人可以客观地考虑17世纪宗教和宪法斗争的历史,18世纪失去新英格兰各州的历史;没有英国人会在克伦威尔或华盛顿身上仅仅看到民族的不幸。不论他是波拿巴主义者、保皇主义者还是共和主义者,法国人不想把路易十四、罗伯斯庇尔或拿破仑从他们民族的历史中抹去。……


米塞斯区分了民族和种族的概念。“民族”一词和概念完全属于现代的政治和哲学个人主义思想范畴。如果我们希望洞察民族性的本质,我们一定不能从民族开始,而必须从个人开始。我们必须问自己,个人的民族特征是什么,以及什么决定个人属于某个具体的民族。米塞斯认为这一特征就是语言。民族和种族是不一致的,没有民族具有纯粹的血统。在种族政策鼓吹者所使用的意义上,种族是个新概念,甚至比民族概念新很多。它作为民族概念的故意的对应物被引入政治。这样,民族共同体的个人主义理想就被种族共同体的集体主义理想所取代。


本文来源:《民族、国家与经济》,(奥)路德维希·冯·米塞斯著;蒋豪译;商务印书馆出版;ISBN: 9787100213141;2023-04。部分内容由编者整理,注释从略。本文仅供个人学习之用,请勿用于商业用途。

22号公馆
文化交流,历史知识,为人之道,时尚报导----你的频道等你交流。
 最新文章